这个世界上很多的事情都象一层窗户纸，就看有没有人去捅破它。
印刷术虽然在宋朝出现，但汉朝的时候就已经出现印刷术的雏形——拓片。汉朝的时候很多人喜欢在石碑上书写东西，据曹操所知，他的便宜老师蔡邕就是这方面的好手。
而提到石碑的兴盛，那就绕不开一个人物，就是死在何皇后阴谋算计下的汉灵帝。
熹平四年(175年)三月，汉灵帝根据此前杨赐、蔡邕、马日磾、李巡等人的建议，下诏命儒学大师们校正《五经》的文字，又命蔡邕用古文、大篆、隶书三种字体书写，将其刻在石碑上，竖立在太学门外，使后来的儒生晚辈，都以此作为标准。
石碑刚竖立时，坐车前来观看以及临摹和抄写的，每天有一千余辆之多，填满大街小巷。熹平石经的刻立为读书人提供了儒家经典教材的范本，并开创了中国历代石经的先河，启发了捶拓方法的发明。
所以，曹操在知道这些的情况下，就迫不及待地令毕岚、马钧师徒研究印刷术，并将其定为首要任务，其重视程度，还排在研制造船的前面。
结果毕岚、马钧师徒果然不负众望，在刘晔的加入和刺激下，马上就成功研制出印刷术，而在曹操的稍加点拨下，活字印刷术就顺理成章地诞生了。
曹操一刻都没有停留，直接冲进了凤凰书院，不但将郑玄和蔡邕带上，还拉上闻讯赶来的孔融。这三位如今是青州文教方面的泰山北斗，活字印刷术既然出现，无论如何也要告诉他们三位一声。
果然，当一本本崭新的书籍摆在这三位的面前时，年近花甲的蔡邕哭得老泪纵横，做了一辈子教育工作，他们比常人更能明白活字印刷术的出现，对于教育事业的帮助会有多大。
蔡邕擦干眼泪，满口答应了曹操的请求，亲自书写字模，供活字印刷使用。而曹操欣然同意，会优先印刷蔡邕、郑玄两位大儒要求的书籍。
而随着一本本经典教材的出现，整个大汉朝再次轰动起来。
古人求学，两个方面最困难。
求学困难一，就是书籍的普及。
手中没有书，全凭死记硬背老师讲述的东西，课前即做不到预习，课后又做不到复习，学业的进展可想而知。而想要得到书籍，要么是自己亲自制作，要么是有人赠送。
亲自制作并不是用笔在纸上书写，而是拿着小刀在竹片上一个字一个字的刻，曹操就亲眼见蔡邕这样做过，说句实在话，其难度那真的是相当的大。
也正是因为难度大，所以古代书籍都力求简单明了，话语越简短越好，字数越少越好，这一点同如今二十一世纪的网络文学形成鲜明的反比。
同时也因为难度大，所以造成了书籍的匮乏，拥有的人家无不当成传家宝般的存在，轻易不会显露在世人面前。
也正因为如此，黄石公考验张良，传下《三略》的故事才会让那么多人津津乐道，愿意无他，就是因为书籍的匮乏。
求学困难二，老师授课。
光有书籍那根本就是没用，因为古代书籍都是力求精简，所以就造成了艰涩难懂。汉语本就博大精深，一个字常常有好几种解释，没有老师的教导，根本就不明白书里写的是什么，那有没有书，结果完全一样。
而更多的时候就是所有的字都认识，但组合在一起是什么意思，就不知道了。就譬如‘逗逼’这个词，明白的自然知道这个词的意思，但不明白的无论如何也想不通。‘逗’可以理解为挑逗，开心；‘逼’可以理解为逼迫，迫害。
那组合在一起是什么意思呢？完全就捋不出个头绪来。因此，师者，传道、授业、解惑也，