你描绘的那样‘百姓安居乐业，天地一片祥和’，但这些史书全都是被人篡改过的。”
嬴过格外震惊，急忙问道。
“被谁篡改过？”
卫鞅不语，神色诡异地指了指天，然后又开始继续谈论凡间的事。
“夏商周三朝统一的代价，便是举国为奴，人族被视为蝼蚁，被天界神族所奴役，万千民众的精神和体力被压榨，被剥削，从生到死都不得抬头，因为天上有神，神通过帝，控制着人。”
“天下大势，分久必合，合久必分。分才是自然顺势，而合却是逆天而为。天地初开，混沌被尊为唯一的初神，创造世间万物。从一开始，混乱和运动便是常态，而绝对有序和绝对静止都是不存在的。”
“由此可见，天下纷争无一统，则众神隐于天穹，群妖藏于赤野，诸魔潜于幽渊，于凡间秋毫无犯，三界之内相安无事，这便是常态。若是天下一统，则众神下界，群妖乱舞，诸魔为患，神人妖魔纠缠不清，神族最强，人族最弱，神族除妖魔而保人族，人族便沦为最卑贱的劳动力，被神族欺压，永生永世不得抬头，这样的苦难比战火连绵要残酷百倍千倍。”
“商朝后期，纣王再也不愿被神族驱使，第一个站起来反抗神族。天界中便有上神伏羲出手，帮助愿意听神族号令的武王讨伐纣王，孟津观兵，朝歌一夜崩塌。”
“纣王之子武庚逃出朝歌，无意间得到古神混沌之天殊剑，拜入道宗，修成一身本领后不甘心神隐于天界，与神族同流合污，便出山灭神权，与众神展开激烈交战，最终寡不敌众，被困于天殊界。”
“天殊、地藏和人涂，都是远古之神混沌所留，用于均衡天地势力。”
“天殊剑可以斩杀乱下之恶神，而天殊界也可围困犯上之俗子。”
“地藏剑可以诛灭为祸之妖魔，而地藏界亦可封锁嗜杀之佛陀。”
“人涂剑可以襄助天命之帝王，而人涂界则可关押无道之暴君。”
“也就是说，七国一统，必将引发神人妖魔的混战，通常都是神族消灭妖魔而保住人族，但如果人间帝王能得以上三剑，便可建立‘百姓安居乐业，天下一片祥和’之国。”
“神人妖魔之战算是大一统以后的事，可如今七国之中谁人堪此雄才大略呢？”
卫鞅侃侃而谈，只在最后发出一声长叹。
嬴过不解问道。
“既然统一天下后，凡间会遭受灾难，那为何你们还要矢志不渝地追求统一呢？”
卫鞅顿了半晌后，回答道：
“因为我们也向往‘百姓安居乐业，天地一片祥和’的世界啊！世世代代不断尝试，总有那么一天，会出现一个人，得三剑，灭神权，诛妖邪，帝人间。”
(本章完)