《天罗散手》讲述的是人类修行体系，讲述的是手臂的技巧运用，讲述的也是对躯体的改造，潜能的挖掘。
而《青藤书》讲诉的是的医术医理，讲述的是如何救人治病，讲诉的也是如何改造身体机能，发掘身体能力。
在蒲团和【地髓精乳】的影响之下，李璟从来没有比这一刻更加的智慧通达，于是，他悟了。
像纵马奔驰在草原之上自由奔腾，如跨鹰飞掠过群山之上恣意翱翔，李璟看到了他在村子里永远看不到的东西。
更关键的是，他今天接触的两本书内容完全是两个不相关的领域的解释，可偏偏李璟却看到了许多相同的东西。
这两本书里有东西是贯通的，甚至他想到了从前在村子里看到的搜神志怪小说，里边讲的某些原理原则，实质上亦是脱胎于人类的修行体系，只不过是加上了一些夸张的成分罢了。
看书的最高境界是什么呢？大底是读万卷书，融会贯通，然后学以致用。
大概李璟在这方面是有些天赋的，他不敢妄称读万卷书，他只是读遍了村里所有的书，他不敢自认已经融会贯通，但举一反三的能力还是有的。
《青藤书》中最让惊奇的地方有两处，一个是一套改良的针灸术的论述，另一个是人体的一个新发现。
针灸术是一项及其耗心费力的治病救人手段，因为它靠的是医者本身的气来施展的。也就说医者必须是修行之士才能施针，而且还必须是修行高深之人才行，一道针灸术施展下来，病人固然能够康愈，医者却是呕心沥血，因此医者很少愿意施展这种方式救人。
然而《青藤书》中却记载了一套针法，叫做【子午回春针】，这套针法更多的是用刺、扎、捻等各种技巧，以及施针部位的顺序来达到救治目的，对医者元气的需求不高。
书的最后一篇一元篇中提到了一个未被证实的发现，书中讲人体从头到脚有七处特别的地方，刺激这些地方可以起到强心壮脉的作用。这七处器官平时毫无反应，但如果他们受到刺激那么心脏和经脉都会发出更强劲的波动。李璟爷爷称他们为腺体，但他无法证实这样的变化确实是与他们相关，因此他将之记录在一元篇中。
看到书中指出的七个腺体的位置，李璟立刻想到以前自己发病时爷爷教导自己刺激的七个地方，正与这里提到的相同。
他又想到了爷爷去世当晚他犯病时看到的七道彩色脉轮，他心里隐隐明白这个发现是真的，爷爷没法证实，但他却亲身目睹了这七处的特异。
如果这是真的，那么这些腺体的作用只怕与经脉不相上下，毕竟当时他看到的现象里两者的异象是同一级别的。
难道爷爷发现了一种新的修炼方式，李璟有些激动，又有些紧张，如果真是这样，这会是个划时代的发现。
李璟心里痒痒，恨不能马上去试一试能否以此来修炼。可惜他现在虽知道修行的道理，却不得其入门之法，只好将这想法暂时放在一边。
他眼睛转了转，突然想到了针灸术，如果能够利用腺体，那么针灸术会发生什么样的变化呢？李璟取出一套银针，摆在身前，他决定亲自感受一下这种新改良的针灸术。，
他脱掉上衣，光着膀子，然后取上一只针，默默回想着【子午回春针】的施针要领，脑海里闪过人体周身经脉以及七处腺体位置。
然后，他下针了，第一针他选在后脑门上，这里是第一处腺体所在，脑是人与动物的最大区别，他首先要激发这里。
第一针下去很吃力，但他还是准确的找到了位置，针扎下去之后，他感到了一股微弱的暖流缓缓流过全身，李璟大喜，果然有效。