祖先的夷民，戴言还是保存着一份敬意的！
对于汉族乃至华夏民族来说，哪些人算是自己人，这是非常重要的！在中华大地上，原始的华夏族，自然是原本起源于中原的那么一支炎黄部落了，在这么一支部落的东征西讨下，不断的对四方的东夷、西戎、北狄、南蛮进行征伐、融合，最后才最终形成了一个具有统一文化的华夏族！
戴言对后世华夏族的形成倒是颇有些了解，在他看来，位于华夏四周的少数民族里，与华夏族融合得最好的就莫过于东夷了！
这种现象，反映到后世，最为明显的证据，就是张姓人口的人数，在天朝百家姓中高居第三位的位置！
张，分开来就是弓和长，本意是就是拥有一张长工的人，这就是东夷最为基本的特征。而另外一个作为徐国后裔的徐姓，也是天朝排在前列的大姓！
而且宋国的建立，本身也是和东夷有些关系的。如今东海之地的夷民，虽然对于宋国还不算太认可，但戴言相信，只要持续一段时间，双方交流增多，这些夷民终究会成为宋人的一部分！
对于允许作为奴隶的倭人和越人，戴言则压根不会将他们作为同袍来看待！倭人就不说了，后世的那个脚盆鸡，几乎任何一个天朝青年，都对其憎恨不已，戴言对于使用其祖先作为奴隶，没有丝毫的愧疚！
而对于越人，戴言也是同样如此！虽然这些人如今是生活在天朝的土地上，甚至在后世来看，这些人都是生活在天朝的核心地区，然而戴言很清楚，这些人压根就不能算作是华夏族的祖先！
在后世，南方各省中，排名前列的几个大姓刘、陈、吴、徐、黄、钱、蔡等，有哪一个是和越人有关的？那些原始的越人，其实早就被华夏族一次次的“南渡”给驱赶、追杀得差不多了！
而少数剩余的人，其实就这样被驱赶到了某个南方小国，并且洋洋自得的建立起了一个小国，更时不时的妄图恢复其“祖宗江山”！
在戴言想来，越地，是迟早要纳入自己统治中的，从现在着手，开始削弱其力量，其实也算不错！
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