如今在睢阳城内，乐氏的力量消亡以后，就只剩下了三股主要的势力，分别是效忠于华戎的华氏，以及效忠于国君子喜的皇氏，以及分散在整个睢阳城内的平民。
看起来，整个睢阳城内似乎平民最多，它应该是一股强大的势力，然而事实上平民们毫无组织能力，它的人数虽然多，然而它的力量分散，就是一群乌合之众，其实对整个睢阳的局势没有丝毫影响。
剩下的两股势力，就是华氏以及皇氏了。华氏虽然人数少，但是在华戎这些年的经营下，势力急速发展，而且由于华戎的手段高明，华氏的凝聚力极强！即使在睢阳与陶丘的战争中，睢阳军虽然多次大败，然而华氏的力量损失也是非常有限的。
另外一股势力，就是皇氏的势力了。这一股势力，曾经是皇氏能够完成戴氏取宋最重要的实力基础，也是子喜能够统治宋国的基础力量。然而在现在，因为子喜被囚禁，不经常露面，外加华戎的特意打压，它已经开始明显的分成了数个派系。
这其中，有着誓死效忠子喜的忠君派；也有着天然反对睢阳以外势力夺取宋国权力的地域派；还有着效忠皇氏宗族的宗族派；更有着“识时务”并倒向了华氏的“务实派”！
皇氏的力量曾经无比强大，单一的乐氏乃至华氏，其实都是无法与皇氏相抗衡的。然而在整个皇氏没有了子喜这么一位台面人物作为凝聚时，整个皇氏的力量其实就已经分散了，这也是华氏与乐氏一起联手囚禁子喜，就能掌控睢阳局势的最重要原因！
如今乐氏的力量消亡了，仅凭着单一华氏的力量，其实本来就无法压制住整个皇氏，睢阳至今还能够保持着稳定状态，这一切都是因为华戎使用高超的手段，对皇氏又拉又打，才能保持局势稳定。
然而，这一切都在陶丘军的文书投掷进入睢阳城以后，发生了转变！在华戎看来，为了防止皇氏私下向陶丘军投诚，乃至献城，整个睢阳的城防部署有必要做出改变！他将华氏的核心力量，都投入到了睢阳各城门的防御中，而且各城门主将，全部都换上了华氏的将领！
这么一项在华戎看来合理的举动，立即引起了皇氏贵族的反弹！在皇氏贵族看来，华氏不过是没落的公族，他们能在近期崛起，不过是依靠皇氏的赏赐！
睢阳的城防，这么重要的东西怎么可能完全交给华氏来掌控？皇氏贵族中，原本有些偏向华戎的地域派，甚至就直接开始抗拒对睢阳四门的接收了！
对于睢阳的地域派来说，控制着国都，就控制了宋国，所以他们对于陶丘的进攻乃是持最为强硬的态度。然而若是华戎要剥夺他们的这种权利，那无异于就是抢夺了他们的力量！
毕竟不让陶丘掌控宋国局势，对于这些地域派来说，乃是长远的利益；然而剥夺他们对于睢阳的掌控权，就是损害了他们现在的利益！若是他们不能通过控制国都，来影响整个宋国的施政，那么他们这些高贵的睢阳贵族与那些地方豪长又有什么区别？
地域派的强制反对，令得华戎忧心不已，他不得不让国君子喜出来执掌国政，在国君的号召下，这些地域派才勉强的吐出了一部分城门的控制权，并将各城门主将的位置让了出来。而实际上，各城门的守城军官乃至士兵，大部分还是由这一派系来掌控。
陶丘军攻心之战的第一刀，就在华戎和皇氏贵族之间划出了一道裂痕！
随后，戴言开始了攻心之战的第二招，他一改之前不信鬼神的作风，亲自来到睢阳城外的社稷坛，在此地举行盛大的祭祀仪式，在此地祭祀宋国历代祖先，并数落如今执掌宋国的权臣华戎的多项罪行！
这场浩大的祭祀，戴言办得格外隆重，任何一个身在睢阳城内的宋人，都能看到城