以安歌的出身，若是平常的时候文德帝这道旨意出来必然会引起朝野上下的一片喧闹之声。
带头反对跪在御座之下的，雪片一样上书把皇帝淹没的。也许有些人还要发动些舆论攻势，在民间把纪安歌这个女人塑造成一个祸国殃民的红颜祸水。虽然在从容看来以安歌的容貌当个红颜祸水简直是绰绰有余了。毕竟那张脸放在哪里就注定会把一个心思深沉如海的帝王也迷得神魂颠倒。
文德帝的后宫此刻却是一片平静。
华贵妃身为原本最有竞争力的后位人选，这个旨意一下非常迅速地就送来了重礼。
文德帝因此把还赏了华贵妃的家族一个爵位。
连华贵妃都如此了，其他人的资历身份再没有能与华贵妃比肩的妃嫔们再也不能够说些别的，更何况他们有父兄在朝廷里的还在细细揣摩着文德帝的心思。
文德帝的这番行事，委实厉害。
毕竟苏德是那样声威显赫的天下第一权臣，贵为一人之下万人之上的首辅，谁能不想着巴结。
若是文德帝狠狠惩治了苏德父子，朝中的臣子们自然还有话说。
君臣之道，王道之仁，君主之宽，宽恕的并非是苏德，而是满朝上下的文武百官。
可是文德帝偏偏没有动苏德，如此一来就如把满朝上下官员的把柄都紧紧抓在手里，想动谁，想什么时候动都在文德帝的一念之间。
如今朝廷上下各级官员都战战兢兢地要看文德帝脸色行事，谁敢在对文德帝的旨意有半点质疑
帝王心术，深沉如海。
安歌虽然出生卑微，甚至连字都认识不超过一百个，但是却因为文德帝的宠爱就即将登上皇后的宝座。
这让那些教导女子如何处事的圣贤教诲彻底变成了一个笑话。
“贞静幽闲端庄诚，
一女子之徳性也孝敬仁明慈和柔顺徳性备矣夫徳性原于所禀而化成于习匪由外至实本于身。
贞静者正固而不妄动也幽闲者幽深闲雅之谓端庄者齐肃正直之谓诚，
一者眞实无妄之谓善事父母为孝主一无适为敬仁者心之徳爱之理明谓聪明慈者无不爱和者。
无所乖柔顺者坤之徳也言是数者女子之徳性也必全是数者而后徳性备夫徳性者天之所命，
而成于所禀无有不善而气习变化始有善恶之异然非由外烁我者也实本于吾之身而已。
古之贞女理性情治心术崇道徳故能配君子以成其教·，
言古之贞女理其性情治其心术崇其道徳以成教于内也。
是故仁以居之义以行之智以烛之信以守之礼以体之匪礼勿履匪义勿由动必由道言，
必由信匪言而言则厉阶成焉匪礼而动则邪僻形焉阈以限言玉以节动礼以制心道以制欲养。
其徳性所以饬身可不愼与，
此理性情治心术崇道徳之事也烛照也体以身体之也履践也勿者禁止之辞道。
则日用事物当行之理厉祸阶梯也阈门限也言居仁由义智以照私言不失实身体乎礼，
以全五常之徳非礼勿践非义勿由举动必循乎道发言必本于信非礼之言而言之则祸乱之阶梯成。
焉非礼之事而践之则已之邪僻见焉古者言不逾阈是阈以限言也行则鸣佩玉是玉以节动也礼，
以裁其心道以胜其欲如此则可以养其徳性以修饬其身不可不谨以致丁宁告戒之意。
无损于性者乃可以养徳无累于徳者乃可以成性积过由小害徳，
为大故大厦倾颓基址弗固也巳身不饬徳性有亏也。