论迹不论心，论心世上无完人。真正犯了错，才是犯错，心里想，并不是错。”
“可往往心里想了，那就很容易犯错了。”解诸道。
希北风道：“这个时候就要拿出来对比周围，你想的事情，是不是跟许多人犯的错一样，是的话，赶紧掐掉那个想法，或者是好好克制住。”
“万一越是不想做，越是想做呢？”解诸道。
希北风道：“确实也有这样的可能性，就像把一个开关放在你面前，你总会想着，要不要按一下试试？或许按了一下，就玩完了呢？这还真是不作死就不会死的典例。不提了，看下一则。”
“慢着，似乎有点什么东西藏着。”解诸道。
希北风无奈道：“都已经把所有人打成无仁德了，这已经够黑了吧。”
“观过，斯知仁矣。”解诸道：“这话似乎还有点别的意思？”
希北风道：“这话想解的话，你解成你想要的意思，自然也是可以，但其实比较大众的解释，已经不错了不是吗？”
“那就来点小众的。”解诸道。
希北风无奈道：“不是小众，而是你个人想要的解释吧。非要说的话，考察一个人所犯的错误，就可以知道他有没有仁德了，这样的解释，其实也可以改一下，观察大家会犯的错误，以此为借鉴，就可以知道什么是仁德了。也即是说，把人的错误当成反面教材，另外一面即是仁德。”
“这样的说法还差不多。”解诸道。
“其实，本来也差不多。”希北风摇摇头，道：“看下一则吧。”
子曰：“朝闻道，夕死可矣。”
孔子说：“早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。”
“一般的评析是这样的，这一段话常常被人们所引用。孔子所说的道究竟指什么，这在学术界是有争论的。我们的认识是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高准则，这主要是从伦理学意义上说的。”
希北风道：“其实，以我来看，大家的争论很正常，原本的话，孔子所指的他的道，咱们又何必原样去遵循呢？他既然说了，朝闻道，夕死可矣。那么大家觉得自己悟道了，那不就得了吗？反正夕死可矣，死都不在乎了，还在乎原来的意思是什么？本来，道，这个东西，就是各有不同的。孔子一人的道，或者他以为的天下之道，又未必是你所想要的道，而是他个人想要的道，那么你找到自己个人想要的道，跟着说一句朝闻道，夕死可矣。也不是可以的吗？”
“说得很漂亮，然后，阴谋论呢？”解诸道。
希北风道：“你确定真要听阴谋论？”
“虽然大概知道了，但还是要确定一下，到底是不是那么黑。”解诸道。
“好吧。”希北风摊手道：“那就直接说了，朝闻道，夕死可矣。这话听着好像是满足了，但是从另外一个方面去理解呢？或者说，满足有两种，一种是心满意足，另一种的话，呵呵，那是绝望的满足，知道了怎么都没有用，明白了其实可以放弃的满足。”
“这也算满足？”解诸道：“绝望不能理解为满足吧？”
“强行理解就可以了。”希北风道：“对立的情绪其实往往都能追溯到同样的根源，看起来好像是完全不一样的两个东西，但说到根本就是一样的。形象点来说的话，就是一张纸的两面，虽然有正有反，但是正反不都在同一页纸上吗？”
“那也确实够黑暗的。”解诸道：“不过这次的阴谋论，显然是严重曲解了，我可不相信孔子会觉得这世界已经无可救药了，然后就选择玩完？”
“他不会，