“下一则论语，啧啧，又给绕了回去。”
“首尾呼应嘛，一开始就是说执政，中间说了很多关于人的，最后还不是要回归执政。”
希北风道：“当然了，中间说的人的问题，比较像是上位者看下位者，进行人才选拔，虽然作为人才的我们，也可以借着这个标准去做，但是具体说来，该怎么去获得上位者的青睐呢？这也是一个问题。故而就有这个说法，多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
“然而，这话其实也跟没有说什么一个样子。”
解诸道：“言寡尤，行寡悔，做到了这两个之后，也没有谁能保证，禄在其中矣。毕竟他本人不就是一个反例吗？”
“只能说后面还是得看天意……”希北风摊摊手道：“得到了干禄，做了官，就该谈谈怎么执政了。虽然一开始有说了指导思想是道德，实施的时候是执行礼仪制度，但再具体一点呢？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
“还是说回用人。”解诸道。
“不然呢？不然这一篇里，怎么中间讲了那么多君子？”希北风笑了笑道：“上位者执政，说到底还是用人。当然，这个是对大臣的，另外还有对平民的，就是接下来的一则。临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
“绕回国君身上去了。”解诸评论道。
“这就是狐狸尾巴露出来了。”希北风笑着道：“说了那么东西，最后结论只有一个，那就是全看国君大人，一个国家治理不好，国君就该背锅，显然是这个国君，自身有问题存在，否则的话，下面怎么一塌糊涂呢？”
“这黑锅甩得……”解诸摇头。
“本来就得国君来背，当然了，有些国君确实倒霉，是接手了祖宗的黑锅，不过谁让他们是国君呢，一脉相承，那黑锅自然是一代代背下来了。”
希北风笑着道：“好了，还是看下一则吧。说了那么多的为政的问题，结果说这个问题的人，本身基本不搞政务，这就有点没什么可信度了。虽然孔子确实算是勉强当过一把手，但时间太短，下台后这事情也不能说是一个多好的论证根据，起码是没有太多说服力的。故而孔子说了，《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
“反正就是又把政，扯回到孝上面。来了这么一句，再跟前面的论语呼应，”
解诸摇摇头道：“话说，这手段也是够……”
“读书人的事情，怎么能叫手段呢？”希北风笑着道：“那叫透过现象看本质！”
“好有道理。”解诸无语，摇摇头道：“接下来，那一则论语，感觉又是前言不搭后语。”
“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
希北风笑着道：“要说前言不搭后语也行，要说紧紧贴合前言也行。孔子是没办法做官吗？不，他只是不想违背自己的理念。要知道他的理念都说出去了，这时候难道还能为了一个官位，把自己说出去的话都吃掉？所以他为什么不做官呢，除了面子上说孝悌就是参与国家治理，更多的原因其实恐怕还在信这个字上面。”
“勉强说得过去吧。”解诸道：“老师为了将一整篇论语扯成一团，也真是够辛苦的。”
“知道辛苦，你还给我添那么多麻烦？”
希北风无语道：“其实，一篇论语，扯成一团，我也不知道是不是正确的。哪怕说得再完美，都未必是正确的。当然，我说的并不完美，所以你们更可以认为，论语的顺序，虽然可能经过后人一定整理，但原本来说哪