教会本来应该抓住它了，但是没杀它，而是给它刻了几个字，然后它就冲向我们，但是以熊的智商是没有思想的，至少它不会被教会洗脑。”
为了弄清楚为什么熊会把小镇作为报复的目标，警方询问了一些动物学家，他们给出的解释是，“熊的视力很差，它根本看不清哪边是教会，哪边是小镇。”
野人一案告一段落之后，加百利又传出了一个令人震惊的消息，“教会用马车碾压野人的行为在书上根本就没有。”
“你确定这本书上有关于教会的全部记载？”约翰问加百利。
“自教会诞生以来，这本书就已经存在了，流传至今。”加百利很肯定地说，“据观察，教会每一次杀人都是基于信仰的缘故。从第一次的卡洛一案的水中之血，到后来的绑架案的洗涤仪式和罗伯特一案的天使之翼，都是为了侍奉某些神话故事里的人物。可是这一次的车轮碾压根本就不像是仪式，倒更像是教徒们取乐的一种方式。”
辛洛斯推开门走了进来，他听到加百利的话后，说道，“看来教会的那些信仰已经管不住这些教徒了，如果他们不遵守教规而恣意妄为的话，他们离粉碎自己的信仰也就不远了。”
警方为了彻底瓦解教会的迂腐思想，利用媒体对教会进行猛烈地抨击，发动了心理攻势。他们明确指出教徒们用车轮碾压野人的行为纯属娱乐，绝非信仰所致。
然而一些暗中支持教会的人则给出了另一种说法，他们认为车轮刑属于教会文化中的一种惩戒方式，并非娱乐。而这些内容是加百利的书上所没有的，于是加百利准备接近这个说法的始作俑者，试图进一步挖出本国潜在的教徒。