发有编号，咱们这一次按照咱们传统的规矩来，打擂。我们一共设置了十六个擂台，按照从一到十六，大家自己找到自己的擂台，每个擂台都有十五个人，任何一个人在台上守擂六次就是擂主，我们有人会记录每个擂台的情况。另外，大家动手的时候，注意一些，尽量不要致人伤残。否则后果自负。”
“哟，这一次比赛，竟然是打擂？”
董广不禁有些意外，他没有想到会是这种比赛方式，“不过这种比赛方式确实最简单也最省钱。看来是独山没钱了，也不知道前段时间，杨松祎给我的那些钱是从哪来的？不想了。”
旧时武术家比武的擂台，武术散手最早期就是通过打擂进行。
打擂通常有两种模式；一为由主办者(桩主)摆擂台，能武之士皆可上台与之较量，称为“打擂”。
另一种是由主办者设台，比武者按报名程序上台较量，取胜者留在台上，以决出武艺最高强者，称为“擂台赛”。
相传在唐宋时已有打擂比武，明代武术流派林立，这一比赛方式更为盛行。解放前，中央国术馆也曾经组织过擂台赛。五六十年代的时候，国家的体育方针变为了“增强人民体质！”，之后政府也禁止了擂台，开始推行一些表演花的武术。
董广正在脑海里面想着关于打擂的信息，独山祖师宫外面，宏道人的声音再度响起。
“每一次打擂完之后，擂主有五分钟的休息时间，如果擂主打倒一个人，十分钟之内还没有人上去挑战的话，那么这个擂主，自动获胜。”
宏道人并没有用小喇叭，虽然声音有点闷，却洪亮清晰的很，中气十足。上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。这不是武术修炼的层次，而是一种很高的心境，历代很多文人书法家也有到老年依然声音洪亮，中气十足，身体健康的。大多都是达到了这个境界。
白居易在《与元九书》之中描述了这种心境：因其言，经之以六义；缘其声，纬之以五音。音有韵，义有类。韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。于是乎孕大含深，贯微洞密，上下通而一气泰，忧乐合而百志熙。
场上的人也都听的清清楚楚的，不一会就各找了各的擂台。一开始竟然没有人直接上擂台，国人有一个习惯，叫做枪打出头鸟，所以谁都不愿意做第一个吃螃蟹的人。
哪有那么麻烦，董广索性把心一横，踏步就上了擂台，要不然这边不知道还要浪费多长时间呢。
十六个擂台，董广上去的时候，竟然只有两个擂台有人，其他擂台还都是乱哄哄的。
“你们这么多人站在这都不上，我就来找个热闹吧，省得浪费时间。”
董广上去，爽朗的站在那边，一声话说的不软也不硬。但是却惹毛了下面的人。
“你个小家伙咋咋呼呼什么，这种事，你也就打个酱油而已。”整个场上的气氛一下子被点燃。
底下一个中年人助跑三步，一下子直接窜上了这个一米三的台子。
“好功夫，不过你是找揍！”心里暗叫一声，竟然在别人在擂台的时候还敢蹿上来，不老老实实走路。也未免太不把他董广放在眼里了。
就在中年人刚刚跳上擂台，董广的拳脚已经到了他的身边，没什么其他特点，董广的拳头就是一个快字，一拳又一拳，一拳接着一拳。
你这边脚步不稳，我已经拳脚加身。虽然有偷袭的嫌疑。但是擂台比武，稍后要打的多得是，董广自然不愿意在第一个人身上浪费体力。
眼前，手前，足前。董广一个偷袭打的中年人手脚不能相顾，一时间又不好撤退。就含着身体，狠狠的要向董广的一个破