抱，这些还不够，西方女神美，东方狐妖浪，教派如妓院，还说有情道，偶遇一孔雀，喜极忙收徒，管你愿不愿，不要叫师傅，要叫咱老大，偶尔虐准提，还与三清交。巫妖战洪荒，混沌钟归我。封神演义好，只把原著抄。终于成了圣，还把种马做，老大一发令，大劫复又起，当年怎不闹，女人何其多，哪管人死活，只为自己爽，西游匆匆过，接着现代化，圣人不圣人，虐虐小日本，欺负基督教，主席如鸿钧，老师胡乱叫，无敌太无聊，忙把太监做，洪荒就此结。
现在写洪荒类书的人，大都喜欢写：原始嫉妒心太强，整天搞计谋和通天作对；通天性格和野蛮人似地，一言不合就打架，打不过就拼命；老子老谋深算，把人买了别人还要感谢他；接引没事就在旁边看戏，准提被人虐时出来当救火队队员；而准提呢，是一个猥琐男兼强盗和狗仔队，哪里有事哪有他（据说他不是除了女娲外的垫底嘛？咋比谁都算得准、来得早、跑得快？？），有他就有猥琐事（到处强抢良家强人）；女娲是个小心眼加脾气坏的无良“妇女”（也许是没受到过爱情的滋润或者是持续了N久更年期？？）……
我就纳闷了，现在的人怎么啦？都被西方文化给腐蚀啦？当然啦，小说本来只是娱乐之用，这么写无可非议的。但现在的问题是如今的洪荒类小说基本上是这样写的，这说明了，这种观点已经深入人心了，不再是小说的存在，而是成为或者说是将要顶替中华神学文化了。
这是可怕的，这对青少年的对传统文化的理解有着巨大的影响，就像儒家文化的曲解，使得中华几百上千年的时间内不但没有进步，而且倒退了（当然里面还有佛教文化的影响），同时还间接导致了清末和新中国初的反孔运动。
以中国传统文化的定义，严格来说，“圣人”指知行完备、至善之人，等同于“佛”的境界，是有限世界中的无限存在。
这个词语最初出于儒家对“止于至善”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向儒家的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但儒家认定的尧舜禹等圣人却受到诸子百家的公认。其实将儒家和诸子百家对圣人的理解汇总起来，也就是圣人的真容了，因为并没有矛盾，不过儒学强调的是整体，诸子百家强调的是某个特征。在《孔子家语五仪》中，提到了孔子对“圣人”的描述，虽然此书真伪有辨，但这段话却对“圣人”一词的真实意涵做出了最详尽，最贴切的解释：“所谓圣人，必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生，凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。达到这种境界的人才是圣人。”
我看过道教全解，例如；三清根本不是盘古元神所化，而是道气所化。老子也不是大师兄，而是元始天尊，老子正道法宝也不是扁拐，而是阴阳扇。天庭中四方天帝是先天而生，并非封神才有的。昊天玉帝是修炼万年成不灭金身，不是鸿钧童子。没有什么三十三外天，最高的天是三清天，而大梵天以下的神仙是长生而不是不死。当然我不是在这说作者瞎写或是说自己知道的多也，不是要批判谁，想说洪荒出新可以，看看正宗的佛道历史也可以，出新并不要走偏锋。
现在小说一般指混元无极大罗金仙，历万劫而不磨的至高存在，都仅仅写能力，却没考虑到道德。同时还把三清写成受盘古遗泽和鸿钧庇护的纨绔子弟；准提是黑社会、小混混；女娲是脚踩两条船的妒女？
第一个情节；重生混沌每个猪脚