&bp;&bp;&bp;&bp;壶中天地，说白了就是一门用来困人的法术，可以理解成西游记中镇元大仙“袖里乾坤”的删减版。
&bp;&bp;&bp;&bp;西游记中镇元大仙只是随手一挥，将就孙悟空等师徒四人全部收入袖中，任由孙悟空本事滔天也逃不出去，说不出的潇洒飘逸。
&bp;&bp;&bp;&bp;“壶中天地”这一手法术的大体作用也差不多是如此，只不过相比起来，限制却多了许些，也没有袖里乾坤用起来那么方便，陈堪之前结的四个印中，有三个是掩人耳目的，另外一个就是“壶中天地”的结印。
&bp;&bp;&bp;&bp;说到结印，这涉及到对于法术的使用，一共分为三个等级。
&bp;&bp;&bp;&bp;第一等级，也是最低等的，名为“结印施法”，顾名思义，施法者需要通过结印的方式来沟通天地元气与规则，以此来实现施法的目的，法术越高级，所需要结印的步骤就越频繁，比如地煞七十二小变法，基本上只要结一两个印就可以了，但是到了天罡三十六大变法，没有四五个，基本上是拿不下来的。
&bp;&bp;&bp;&bp;第二等级叫做“无印施法”，达到这个等级之后对于此门法术的规则和运用已经可以算是大成了，可以无需结印就能施法，虽然可能有些修士结印的速度极快，但是再快的速度也需要时间，强者相争，拼的就是这一瞬间。
&bp;&bp;&bp;&bp;在“结印施法”和“无印施法”的中间，其实还有一个过渡状态，就是缩减原结印的步骤，这个需要施法者对于这门法术相对熟悉，才能做到，如同陈堪使用天罡三十六大变法之中的“六丁护体”和“降龙伏虎”，只需要两个印就行了，这是因为作为体修，陈堪对于这两个法术的了解已经很深刻了。
&bp;&bp;&bp;&bp;当然，即使是达到第二个等级“无印施法”，也可以结印来施法，这样可以增强法术的威力，就像陈堪使用地煞七十二小变法之中的“吐焰”，就是通过结印来增强火焰的威力。
&bp;&bp;&bp;&bp;而最高等级，名为“得道”，这是施法的最高水平，已经将相应的法则理解的淋漓尽致了，已经步入圆满境界，到了这个境界，就能真正做到一言出而法相随，一念起而山河动，西游记中的镇元子大仙的“袖里乾坤”就达到了这个境界，相当可怕。
&bp;&bp;&bp;&bp;施法的境界和施法者的实力，并没有绝对的正相关，并非是哪个施法境界对应那个实力层次，不过如果实力太差，施法的境界也不可能太高，因为要触碰到法则，还是需要自身的实力作为积淀的。
&bp;&bp;&bp;&bp;此时，陈堪能使用的法术，基本上都是停留在“结印施法”这个阶段，除了极为少数的几种法术可以无印施法，比如吐焰，这是因为上个位面的火灵珠让陈堪对于火有着极为深刻的认知，所以才能勉强做到。
&bp;&bp;&bp;&bp;不过不管怎么样，陈堪能做大这一步已经很不错了，灵活应用足以应对这个位面的那些对手。
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