说他们可以出去闯荡事业，不用在乎什么家乡的牵绊。
甚至哪怕死在了外面那又如何，人生处处是青山，可以作为葬身之地，完全不用在乎什么埋骨故乡的说法。
在场的人都认真的看着荆谋言，这首诗的含义跟古代人的思想几乎是格格不入。古代人讲究的是留守故乡，而不是出去闯荡，毕竟这个是古代农耕文明的特点，不支持出去闯荡。至于另一方面，那也是席位能够埋骨故乡，桑梓地也就是故乡。可是荆谋言这首诗反而是在强调这不用在意什么落叶归根，死在哪里都可以，人生到处都是青山。
这样的行为，跟古代人的思想完全不一样。荆谋言其实也是知道的，其实他这首诗也不知道最早的原作者是谁了。最为人出名的也就是新中国开国领袖曾经引用更改过，后来传说是日本西乡隆盛或者是印月和尚的诗句。不过具体是谁的，荆谋言不用多管，他只要知道可以引用就行。当然他也是改了两个字而已！
荆谋言拍了拍这几个牛家的晚辈，这个一副是好像非常和谐的样子，丝毫看不出这里刚刚爆发了一次一百多人的械斗。
听到了荆谋言这首诗，那几个牛家的晚辈也是非常的犹豫，虽然对于外面的世界非常的期盼。对于那些传说中的成功人士都非常的向往，可是面临各种的家族的压力，也是非常的担忧。
荆谋言理解这些情况，其实这个巴蜀，其实跟当年后世中国有很多相似。尤其是在一个社会的转型期，当生产力迅速发展，社会体系开始迅速转变。新思想和旧思想在迅速的冲突，迅速的碰撞。年轻人看到了外界的花花世界，甚至听说了很多“成功人士”的故事，都纷纷想要去闯荡，认为自己可能成为这个“成功人士”。
可是家里面的长辈，却因为各种原因，不同意如此。尤其是这些家里面的长辈很多都是刚刚经历乱世，最期盼的也就是稳定的生活。这个乱世刚结束，自然不希望自己的后代去继续冒险。而这些跟着去闯荡的人，都是在乱世里面流离失所，其实早就已经是居无定所了。
其实思想也就是这么奇怪，年龄大了的那一代人，他们出生在乱世之前，曾经享受过安定的生活，也经历过乱世，知道平淡生活来之不易。，于这种“平淡”生活非常的向往，对于土地非常的眷恋。可是那些年轻一代却不同，他们要么也就是乱世开启到时候还小，甚至有些是在乱世里面出生。这样的情况下他们对于所谓“故乡”的眷恋，并没有多少。而且哪怕出去闯荡有危险，可是闯荡的威胁再大，也比乱世里面安稳太多。在乱世里面成长，成人之后乱世结束这一代人，不缺乏勇气和胆魄。
他们甚至没有适应定居的生活，从小的记忆里面很多都是跟着父母在流离失所，到处跑到处逃生。在这样的情况下，他们其实对于土地和故乡并不是非常有感情。因为他们说不定其实骨子里面根本没有故乡的概念，从懂事起就在乱世，如何能真正对故乡有感情呢？
所以他们对于出去闯荡，并没有什么认为不可以的。这个世道再是艰难，难道还能够艰难过乱世吗？连乱世都度过了，那还能够烂到什么境地？这种出身于乱世，可是还没有成熟乱世就结束的年青一代，是非常有魄力的。再加上荆谋言创造的这些机遇，让这些躁动的年青一代非常的希望能创造事业。
其实对于这个“埋骨何须桑梓地”，其实也是荆谋言的感悟。他作为一个给人“挖坟”的人，他考察过的传统坟墓也都不说了，他还考古过古战场，这些古战场的白骨累累。这么多年他也是有所感悟了，对于埋骨他乡其实也不是不能够理解的，甚至他也都看开了。所以虽然他穿越了，对于埋骨另一个时空，也都感觉无所谓。
“可是……可是……”
荆