不对凡俗开放，它的掌管者莫瑞甘本身并没有死亡神职，而是执掌阴影、战争和魔法。阿瓦隆又称苹果岛，应该算是凯尔特的天堂，执掌者是太阳神鲁格。风号岛则是灵魂流放的所在，处在神系的边缘和无尽的黑色风暴当中，由死神丹三兄弟掌管。
在凯尔特，拥有死亡神格的只有这三兄弟和死神唐，但唐主掌的更偏向于灵魂的庇护和安眠，是其母亲大地神格的一种延伸。并不是传统意义上的死神，相反在至今威尔士的很多地区，人们还将他作为庇护者崇拜。所以，亚伦文所说的复数形式的死神，就只有那三兄弟了。
从亚伦文咆哮的话里，晨曦得知，死神丹三兄弟并未像其他达努神一样陷入沉睡。而且，他们应该还掌握着凝聚信仰之力的方法，甚至以此来诱导亚伦文，图谋安温神域。他们所在的风号岛是凯尔特神系创立时的残缺污垢之处，这兄弟三个据传是神族踏足三岛后最早陨落的神祇，死后神魂被风号岛牵引，反而和这种污垢之所相融合。令诸神惊讶的是，这座位于凯尔特神系边缘位置的小岛，可能正是承载了凯尔特死亡法则的所在，不仅存在着死亡神格，还伴生有三件神器。
三兄弟灵魂相连，共同继承了死亡神格，三人又分别执掌一件死亡圣器——沙漏、熄灭的火炬和长柄镰刀，分别代表着同死亡相对应的生命流逝、凋零和收割。三兄弟在原凯尔特统治区深入人心，尤其是执掌镰刀的形象，更是成为西方神话世界的经典造型。
晨曦本来还有些好奇，为什么在基督教一家独大的西欧、三岛地区，会出现一个同基督教形象格格不入的镰刀死神。现在看来，只怕这三兄弟不仅未选择沉眠，还一早倒向耶和华，得到了凝聚信仰之力的方法，借助人们对死亡的畏惧和崇拜，混的风生水起。至少晨曦知道，在所有以基督教为主要信仰的地区，死神形象基本都是镰刀骷髅。