金良有苦难言，愤愤不平说：可是父亲用血换来的教训也不能忘啊！我如果喝酒攻关，奶奶与母亲都会怪罪我的。
郝志芬指点：教训是死的可人是活的，难道你不会用智取吗？
尤金良咯噔一震，是啊，放掉了这个大客户是多么可惜呵，可怎样智取呢？难道用美色攻关，赌博攻关，可这些不堪入目，反会影响公司的声誉，喝酒是人的爱好，古代就有酒文化，如今酒文化的段子也比比皆是，大街上的酒楼酒店也遍地开花，由此看来人们对喝酒交朋友还是颇重视的，酒作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵；它炽热似火，冷酷如冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔；它柔软如锦缎，锋利似纲刀；它无所不在，力大无穷；它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放荡无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧愁和烦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，勇敢地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。
然而，在人类文化的历史长河中，它已不仅是一种客观物质存在，更是一种文化象征，即酒精神的象征。千百年来似乎酒和英雄有了千丝万缕的联系。
古代的英雄豪杰大多离不开酒，武松在景阳岗下酒店喝了十八碗酒，在景阳岗下酒店喝了十八碗酒，在景阳岗上打虎威名大震；就连只身入虎穴豪气满乾坤的孤胆英雄扬子荣也领略到酒的独特作用，唱出“今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休；来日方长显身手，甘洒热血写春秋”的英雄序曲；红灯记中的李玉和也唱出，“临行喝妈一碗酒，浑身是胆雄赳赳。”可以说，酒成了孕育英雄的土壤，铸造豪杰的媒介。不可低估酒的作用。
尤金良曾听那客户说起住在附近君悦大酒店，他灵机一动有了主意，于是站了出来，说：志芬妹，我去找他回来。说罢他就走了出去。
尤金良到大超市去买了二瓶五粮液，然后来到君悦大酒店，在前台问了讯，然后来到那客户住的房间外，当当当地敲着门。这时那客户吃晚饭时喝了点酒正座在沙发上生闷气，他想去别处订货，可他已转了一圈，觉着兴旺电焊机有限公司的质量上乘，如果订了劣质货回去领导要责怪，可为了酒已闹僵，返回去觉着面子上过不去，他左右为难……突然听到敲门声，他懒洋洋站出来去开门。门开，见门外站着的就是兴旺电焊机有限责任公司少（孙）东家，他一愣，急急巴巴：你……
尤金良进房后随手关上门，放下酒后卑躬屈膝说：对不起，因我有胃病，医生不让我喝酒，因此白天我冒犯你了，把你拒之门外，我向你赔罪来了。咱们卖买不成仁义在，我知道你喜欢喝酒，酒壮英雄胆，好友相聚把酒言欢，思念故乡则举杯邀月；酣战之时当以烈酒解渴，攻克城池定是痛饮三日；四面楚歌亦是长饮悲歌，壮士赴义必碗酒送别；得意之时定醉酒当歌，惆怅之时亦借酒浇愁。酒对文学家来讲，是高扬主体意识，引发自由意志的有效手段，是政治家们运筹帷幄的工具；酒也是消极避世者的慰藉，积极进取者的兴奋剂。对于豪侠义士、将军、士兵来讲，酒则是增加豪气、拓展胸襟的灵丹，在这里，酒一反阴柔的特性，而体现出少有的阳刚品质。少喝酒能活血健身，多喝就要伤身。我今天没有尽地主之谊，委屈你了，这二瓶酒你带回去慢慢喝吧。礼少情义重，点点滴滴都是情嘛!请不要把我的冲动放在心上，感情就是理解，理解万岁!只要感情到了位，不喝也陶醉。
尤金良说罢就行三鞠躬致谦。那客户忙说：使不得，使不得，是我对不过去你，订货讨酒喝，要是传到我领导耳朵中，该当处罚，还是请你多包涵。
尤金良点头哈腰，唯唯诺诺：我决不会外传。接着盛情邀请：如果你对我们公司的产品感兴趣，欢迎你明天到我厂参