帝轮流做，明年到我家。
魏夏帝国非常幸运，第二任皇帝魏安昊及时安抚无数实权兵将，侥幸建立起分封帝国；第四任皇帝魏用风也有魏安昊遗风，尽管心有不甘，却能在分封秩序即将失衡之刻高效安稳诸藩国，最终成功避免了八王之乱隐忧，令分封秩序向春秋争霸模式靠拢。魏夏帝国没有二世而亡，这是魏安昊的功绩；魏夏帝国没有演变成八王之乱，这是魏用风和魏善胜父子的功绩。
凡此等等，魏夏分封帝国才能文明之灯长明，最终迎来能够全面覆盖伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等启蒙思想家的新一轮诸子百家大思辨。譬如更替秉政鲁藩内阁的无为派和守旧派两大政治派系，他们的执政理念都来源于对诸子百家理论的再解读。
文明多盏明灯论，究竟对不对呢？
或许对。
但是，魏东生觉得多盏明灯肯定有它的适用空间。
以现实世界历史为例，残酷的第一次世界大战就被誉为“欧洲的灯火正在熄灭，有生之年不会看到重新点燃”。两次世界大战结束，尽管欧洲列国依然名列发达国家，世界重心却转移到苏联和美国。
欧洲列国非常幸运，欧洲之火熄灭之后，美国继续照亮世界。
可是，自古以来没有常盛帝国，美国肯定也逃命运劫数。或者三十年，或者一百年两百年，当美国之火熄灭，欧洲列国还能继续照亮世界吗？不排除有这样的可能，但几率显然很低。最少在现实世界2017年，我们看不到英、法、德等国超越美国引导新时代的希望。
如果美国就是欧洲文明的终点，多盏明灯论势必戛然而止。
以上，都是魏东生的想法。
具体到本时空的魏夏诸藩国，魏东生也有这样的忧虑。
如果继续这样演变，魏夏仅仅是诸夏文化面孔的葡、葡、荷、英、法、德等国，未来岂非重演现实世界历史？如果尊王讨逆大同盟战争就是魏夏版本的法国大革命，数十年之后岂非还要来两场残酷的世界大战？
再然后呢？
或许，民族主义号角声中，山东形成鲁民族的鲁国，东北形成燕民族的燕国，河北及部分内蒙古形成赵民族的赵国……？
或许，一群蓬莱共和国优胜劣汰，诞生魏夏版本的美利坚合众国？
魏东生觉得非常无趣。
即使未来仍是诸夏秩序的世界，这样的世界也不是魏东生想要的世界。
再者，十世转生已经到了第九世。第二世和第八世的无所作为，是因为魏东生想以观察者身份见证历史变迁，从中领悟一些历史课本无法描述的细节。而今临近十世转生终点，魏东生没了蛰伏必要，也不愿意再无所作为了。
最少，魏东生不愿意九州大地经历两次世界大战苦难。
趋向现实世界欧洲列国的演变，到此为止吧。
1799年，魏东生返回鲁藩，寻找可以结束战乱的基业。
环顾今时魏夏分封帝国，鲁藩、夏国、赵藩、燕藩等国号曰四强。
论及实力，自然鲁藩最强，鲁藩是本时空工业革命的诞生地。与现实世界英国相比，鲁藩地理优势差了点儿，人口规模优势却胜于英国数倍。但是，就像维多利亚时代的大不列颠帝国，鲁藩内阁上上下下都充满了制度自信和理论自信，魏东生绝难说服他们在最强盛的时代更改政治路线。
夏国实力稍次，却拥有最强的潜力。可惜，因为数百年来的削藩与反削藩传统，所有藩国都抵制夏国在九州范围内扩张势力，稍有异动就是另一场尊王讨逆大同盟残酷战争。
边角之地的燕藩，地理优势最为优越，但