劣品明日环所说，“禁止传播社会科学和自然科学”限制有没有漏洞，完全取决于魏东生的自律。只要不是投机取巧侥幸心理降低十世转生难度，魏东生何必违心地裹上一层又一层枷锁？
魏东生愿意放弃21世纪科技优势碾压，却坚持引导顺塔国民以他们自己的智慧探索自然科学。以甘蔗种植和蔗糖生产为例，魏东生不会居高临下传播顺塔国民21世纪的技术和研究方法，却会以金钱诱饵引导顺塔国民实践钻研甘蔗的种植技术和蔗糖的产生技术。只要没有刻意干涉顺塔国民的研究思路，只要这些自然科学成果来源于顺塔国民的智慧，魏东生就认为自己没有违反“禁止传播社会科学和自然科学”的限制。
所以说，科技树还是要攀的。
区别仅在于，魏东生由简单粗暴的传播者，摇身一变成为藏在幕后的引导者。
魏东生的目标转移到如何建立契合时代的制度，探索如何才能鼓励顺塔国民稳定推进自然科学发展。
话题回到蔗糖产业链本身。
南洋是甘蔗原产地之一，赵宋王朝年间爪哇岛已经普遍种植甘蔗，并不存在技术门槛。与此同时，爪哇岛开发程度较低，或者谁开发谁占领，或者支付当地土著酋长一定土地交易费用，魏东生就能以百亩为基数大面积开垦甘蔗种植园。南宋遗民或者近些年逃亡南洋的蒙元四等南人，其中不乏有一技之长者，聘请数位蔗糖手艺人应该不算困难。
魏东生作为春秋系的商业领袖，即使借用思维掌控和计算机智慧生命投机取巧成分较多，其商业手腕和组织能力却也绝不弱于1297年的普通海商和普通种植园地主。与杨新宁威胁相比，蔗糖产业链等商业事务反而简单的不能再简单。
前路既定，魏东生旋即开始筹备蔗糖产业链。
转眼已是1298年春末，到了甘蔗种植时间，魏东生如期启动甘蔗种植园方案。
考虑一切万事俱备，魏东生冒险说服杨新宁允许他迁驻巴唐，就近督管长工以当代农业技术有序种植甘蔗。顺塔王国行政规划为一府一县，一府指顺塔府，管辖区域即核心精华地带下港；一县指巴唐县，说是县，其实人口规模不足一千，连乡镇都不如。然而，巴唐县却是顺塔王国的扩张方向，随着下港的生活成本逐渐增高，一些破产国民和蒙元难民渐渐零星前往巴唐县开辟耕田。魏东生想发展甘蔗种植园，也只能前往荒芜的巴唐县，向东拓展顺塔王国实际国土面积。
当然，不是所有人都乐见魏东生经营蔗糖生产链。
譬如杨念宋。
尽管熟稔弩弓到能够猎杀野猪，杨念宋脑海里仍然填满了宋儒的教条。杨念宋的观念里，“劳心者治人，劳力者治于人”，劳心者天然高于劳力者。作为顺塔国王，魏东生应该劳心治理天下，而非奔逐于田间种甘蔗。毕竟，种甘蔗种的再好也是农民才能，煎熬蔗糖煎熬的再好也是工匠才能，于治国理政毫无益处。
闷闷不乐尾随魏东生来到巴唐县，杨念宋意料之中叨叨起来：“你怎能和一群庶民种起甘蔗？”
魏东生笑呵呵说：“不种甘蔗做什么？”
杨念宋：“去读书啊！”
杨念宋所谓的读书，可不是后世的读书概念，此处的“书”特指儒家的四书五经。为了理解赵宋蒙元士大夫心态，魏东生的确需要通读四书五经，毕竟知彼知己才能百战不殆嘛。然而，魏东生有21世纪见识，又有劣品明日环的五级文明基础教学体系，怎会愚蠢地把四书五经当成绝对真理？杨念宋的建议，听在魏东生耳中全是废话。
魏东生却没有和杨念宋辩驳四书五经的价值，继续离间杨念宋和杨新宁的父女感情：“为什么要读书？”