真成圣，因为「灵性」是长存不灭的，若能加以引导，必能出离世间是幻，唯道是真！
此外，刘真人用许多篇幅讲述「有为」与「无为」之道，他说:“有为之道、德、善皆是伪而有尽，无为之道、德、善则是真而无尽”。
所以修道的人应该去有为而无为，那么如何达到无为的境界呢？
要“惩忿窒欲，无贪无着，则真性不昧，神超生死，得常道真我”。
最后刘真人不断提出轮回报应的故事，劝人行善戒恶，以免死后轮回。因此，刘真人的思想以三教为依归，杂揉老子《道德经》、《金刚经》思维，劝人深信因果，行无为之教。
叶超读完了刘真人慈悲留下的《至真语录》与《仙乐集》这两部伟大的著作，深深觉得刘真人十分慈悲！
循循善诱，启蒙化悟，也因为刘真人士非常孝顺的一位孝子，母亲在世时不让他随王重阳真人出家，他信守承诺在母亲旁服侍，一直到母亲过世后，王重阳真人见其形容憔悴，为其大孝志诚所感动，遂收为弟子。
所以他也特强调伦理孝道的实践，对我们在家圣凡同修的修真之士而言，实在是不可多得的修真宝典。
另外刘长生真人其实是没有结婚的，他于28岁入门全真教，正是英姿焕发的年纪。
他在中秋节时与四位修真师兄弟聚再一起，马钰因为很富有，因此他要以[斗贫]为修真方向。
因此马钰真人真的是日食一餐，不穿鞋子的清苦闭关修行，苦修终于成真。
而谭处端真人是[斗是]，把是非观念磨的一点不剩。
丘处机真人呢，则是[斗闲]，他在磻溪七年的苦修中一刻也不得闲。
为了不闲下来，他背人渡河，赋诗做农事冶炼心性。
一开始筑起篱笆为了防止野兽，后来又把篱笆都拆了，这位蓑衣道人，丘处机真人这种一拆一建的举动与达摩祖师学道时真是像极了。
达摩祖师的老师呢，要他盖一个最满意的茅屋来打坐，但不管怎么盖都不完美，盖了一年直到最后师傅终于点头了。
于是，他可以开始入茅屋打坐了。
但他只坐了一会儿，居然又动手把草屋拆了，老师傅看到他这样的举动便笑的离开了。
因为他的师父知道这时的达摩已经不需要草屋了。
达摩在劳动的过程，心性已经磨的圆坨坨了啊！这样的心性还需要静坐吗？
所以，参禅悟道不一定要静坐、枯坐，每个人的资质不同，修法当然就不同。
这一点王重阳真人就教得非常高明。
其实，长春真人在劳动的过程中也是一样的。他为了把“斗闲”的功夫炼至极致，邱长春真人弄了一个巨大的大石球。
等妄念一生时，他就把大石球从山脚慢慢推到山顶，当妄念没了，就又把石球推下山。
日复一日，月复一月。
他的目的只有一个，把心性磨的圆坨坨的，在龙门洞如此苦行，奠定了长春真人的道基。
几位师兄各有不同，轮到刘长生真人呢，则是要[斗志]，为何要斗志呢？
因为此时他还年轻，为了磨练自己对于女`色意志力，也为了能看透***，他对师兄们说要到烟花巷里去炼真。
这可不是开玩笑的，天天对着花枝招展，各种诱人功夫都精通无比的江南名`妓，若没有坚强的意志力，别说是要修真了，恐怕连过去修出来的老本都赔进去了还不够。
中秋夜的这一晚，四位真人笃定了他们往后的修真道路。
第二天