）星期三（相当于公历2月的最后一个星期三）之前三天里，人们戴着假面具涌上街头，相互扔臭鸡蛋、面粉和味道恶心的水。
葡萄牙人本来就喜欢这种恶作剧，巴西当地的黑人奴隶也参加了进来，他们用面粉涂白了脸，从主人那里借来旧衣服、旧发套，疯疯狂狂地玩三天。
许多奴隶主还给奴隶们三天自由。
他们感谢主人的善举，一般不借此机会逃走。
1840年1月22日，一家意大利饭店的老板娘分发了请柬，雇了乐师，用彩带装饰了饭店，准备了五彩纸屑，一大群人到这里跳起了新大陆时兴的波尔卡舞，这种风格的舞会一直延续到1846年。
那时从欧洲刚回国艺术家克拉拉德玛斯特罗（CLARA DEL MASTRO）带了一伙戏剧演员，他们在一家剧场举行了当时意大利十分游行的假面舞会。
后来，人们很喜欢这种方式，纷纷在其他的剧场效仿。
几年后，假面舞会越来越红火，起初还站在一边观望的富贵人家也加入了假面舞者的行列。
街上的恶作剧从此销声匿迹了。
1879年有一则舞会广告是这样写的：早场舞会上午11时至下午2时，交响乐队伴奏，门票每位1000雷亚尔（REIS），下午场5-9时，地点在乔治广场（GEORGEOUS SQUARE），晚场9点至次日天亮。
在NINICHES俱乐部的化装晚会上，人们第一次使用了非洲的AGOGO鼓和巴西黑人爱用的金属打击乐器。
后来，由当地的铁匠和采石工人搞出来的化装人物形象大获成功，这是一个打着大号非洲鼓，留着八字小胡须的假面人，他满面春风，热情、厚道，成了倍受喜爱的形象，这就是无人不知的“泽佩雷依拉大叔“（ZE PEREIRA），其实，大叔正好代表了欢快的巴西人在节日里的心情。
泽佩雷依拉的歌曲迅速传遍全国，成为当年巴西狂欢节的代表歌曲。歌词大意为：“你是个好心的人，泽佩雷依拉万岁！为了今天的狂欢节，我们一醉方休，万岁！“
狂欢节最初是作为天主教的主要节日，一般在每年2月中下旬举行，历时三天，现已改为从星期六开始，六、日和下周一、二，全国共放假4天。
一百多年来，巴西的狂欢节吸收了黑人的音乐和舞蹈等内容，逐步由闹剧、上层社会的豪华假面舞会，变成了全社会各阶层共同参与，共同分享的生动、热闹的庆典活动。
它原有的宗教气氛反而被冲淡了。
它已是巴西特有的传统节日，一个民间的节日。
今天的巴西人已经把一年的时间分成了“节前“和“节后“这两个时间段，这与中国的农历春节对中国人的影响有些类似。
狂热的人群、华丽的盛装、缤纷的彩车、炫目的烟火……说到狂欢节，你肯定会想到这样的画面。岁末将至，各国狂欢节“渐入佳境”。
说完世界的，再回过来说叶超所在的威尼斯。
现在的威尼斯还是冬天，少许有些寒意，但蓝天碧水，晴空万里，完全没有阴霾的感觉。
与往日船声灯影里安静的威尼斯不同，这些日子，远远就能听到人们哒哒的脚步声和愉悦的笑声。
肤色不同、语言各异的人们此时都脚步匆匆，奔向同一个目的地——世界著名的威尼斯圣?马可广场，一年一度的“水城”狂欢节将在那里达到高潮。
威尼斯狂欢节最大的特点是它的面具，其次是它的华丽服饰。这一传统可追述到1700年前。
权贵和穷人可以通过面具融