就是到哪个村子旁解救被绑架的女孩，还有追捕强盗和追杀逃犯。我的剑上沾满了他人的鲜血，可能还有脑浆和骨髓，这换来了大把大把的第纳尔还有令人颤抖的恶名。那一段时间里，城市和村庄里，只要谈及我，就是我杀人的事迹。好多绿林好汉，管我叫“领主的鹰犬”。
虽然许多事情我做的都算是公平正义，但是那些鲜血四溅的场景和人们的议论纷纷让我久久难以释怀。有一夜，我们在则加西外宿营。等大家安歇之后，我独自走出帐篷，像少年时代那样躺在草地上，仰望着腾格里。
昭那斯图走到我身边，像我一样躺下，并且拔了一根草，叼在嘴里。
我说：“还不睡，明天还要到处跑呢。”
“下夜（就是在夜晚看守畜群，游牧民族的习俗，防止狼在夜里袭击牲畜，多是妇女和少年来承当这项工作）习惯了，晚上睡不着。”
“精神头真好！”我叹道，“等挣够了钱，咱就回去。我也想像那些领主、牧主那样，拥有自己的马群、羊群、牛群。”
“我也想啊。”昭那斯图说道，“不过最近杀人有点多，虽然在别人眼里我是个骑手，是个战士，可我并不想过这样的生活，真的！你为什么不干点不杀人的活呢？”
我沉默无语。
我也看到了，每个民族各有优劣。我也喜欢蒙古族，喜欢他们自由自在的生活，剽悍的作风，和豪爽的性格，还有那朴素的环保意识。但是此书的作者也有点过于迷信游牧民族了，反而鄙视自己的民族，毫无民族认同感和自豪感。
但是好多人都不这么干啊，天朝自古就有“蜀山兀，阿房出”，如果说那是封建统治者的愚昧行为，那洞庭湖，鄱阳湖旁围湖造田的呢？苏轼出任杭州太守时，就发现西湖因造田而面积锐减，下令疏通西湖。古代汉人只有极有见地和学识的知识分子才能注意到环保，不得不说是民族的悲哀啊。好在现在越来越多的人都明白了这个事情。愿祖国越来越美好吧。
一周后，我在诺德干活，看到一位叫小旅鼠的子爵正在清剿海寇。我从前为鲁达雅尔给子爵送过信，所以认识他。于是我带着手下弟兄，加入到了剿匪的行列。
子爵将骑枪平放，在马上冲刺得风生水起。我只见海寇的日耳曼甲被刺得支离破碎，日耳曼甲的主人一个一个永远躺在了诺德的海岸上，我们打马上前，帮着他射死几个企图放暗箭，扔斧子的海寇。
子爵对手下下令，把战利品分我一半。他策马过来，站下那闪亮的日耳曼战神盔，跟我打招呼。他的一切，都透露着贵族风范，只是生锈的马铠，泄露出家族的没落。
他是个很豪爽的人，喜欢在小小的庄园里与客人开怀畅饮，完全不顾及钱的问题。对于武艺高强的他来说，没有钱，可以向敌军要。他邀我今夜到庄园中饮酒。他告诉我，他的庄园里来了一位客人，也是没落贵族。他还说我们三人可谓臭味相投。
我笑了笑。
子爵说，“你一定会喜欢他的。他的名字很好听，叫雷萨里特。”
许多的民族都在工业**之后才意识到环保的，那是一种成熟的，科学的环保。所以我说游牧民族的环保只是一种朴素的环保。
不过我很庆幸，要不咱就要提前千年感受沙尘暴了。至于游牧民族的圈地放牧，圈的多是农耕土地。。。
还有我欣赏游牧民族强悍的性格，却并不欣赏其文明的落后。咱需要的是取其所长，补自己的不足。
说实在的天朝的问题比任何一国都复杂。因为其庞大的人口，辽阔的土地，悠久的历史，有时候是是非非不好说。
不过所谓煮酒论史，就是辨清其中曲直，