拓跋雪为人侠义，武功高绝，深得禹王信任。曾先后五次代禹王巡视龙潭。就在第五次到达龙潭之时，他遇到了那个道士。道士为人洒脱不拘世俗，二人一见投缘，便于潭边席地而坐，把酒畅谈。酒至微醺之时道士告诉拓跋雪，潭中的应龙终有一天会醒来，但是禹王在有生之年看不到了。
拓跋雪闻听心中一沉，忙问缘由，道士说禹王与应龙的十三年缘份皆用于治水，已消耗殆尽。并告诉他禹王不是凡人，生有九条命。其父以男儿之身结胎生子，便可见其命不凡。而上天造物皆有缘由，生禹九条命是要他承担九个责任。
本次水患虽暂时平定，但待禹归天之后更大的洪水会卷土重来，到那时人类已无能为力。要禹王承担的九个责任便是在禹归天之日，将禹王的九条魂魄分别铸于九鼎之中，再将九鼎放于黄河之底的九处要害所在。这样便永绝水患，子孙万代可安享太平。
道士说到这里看着拓跋雪问“我之所言将军可是不信？”拓跋雪微微一笑不置可否。道士见状便道：“我所说之事将军日后可逐一验证。关于潭中之龙我想告知将军，此龙名为应龙，其元身本为水虺，水虺修行五百年化为蛟，蛟千年化为龙，龙五百年化为角龙，角龙千年化为应龙，因此，水虺化为应龙要经过三千年的修行。而这时的应龙身上便会生成一个秘密，这个秘密凡间无人知晓。
今日我便留诗一首，望将军自行揣摩，此乃天机，切勿泄露。”说完这些道士便取出笔墨，留下三首诗给拓跋雪。这三首诗便是爷爷昆仑求雨临行前他的父亲塞给他的那页纸。
讲到这里爷爷便拿出了那页纸给我看。那是一种很老旧的纸张，但保存的非常好上面没有别的，只有三首诗。我想这些字一定是后期的译文，因为夏朝的文字到底是什么样的至今尚存争议。但最起码也应该是夏篆。我把三首诗从头看了一遍。
（一）
忠王埋骨会稽亭
残魂东去伴潭生
九鼎镇河沉沙尽
如此江山万里宁
（二）
应龙冬日可重生
半边清月半边红
悠悠寒暑三千载
莽莽昆仑有凤鸣
白山顶上梵音起
玉虚峰下两梧桐
他年南北重逢日
乾坤斗法射天弓
（三）
应龙有泪万古成
有凤来仪便长生
世间若有阴阳血
龙宫一路可成行
三千年后风波起
人间从此难太平
看完这三首诗还没等琢磨，爷爷便又接着说：道士留下这三首诗之后告诉拓跋雪，第一首诗中所写的事在他有生之年是能够看到的，这样便可见证道士的预言是否准确，如果诗中所言之事都发生了，那么就请他相信后面两首诗中的预言。后两首所预言的事会发生在三千年以后，因此他请拓跋雪记下今日所言，而这三首诗要严加珍藏，因为这些与拓跋家族有关。
道士说完这些长叹一声道：“不瞒将军，我一生修道，算尽天机，遍寻长生之法，已颇有心得，却不曾为自己算过阳寿几何，今晨偶一推算，方知我阳寿仅余四个时辰。今日申时天将降雨，雷电交加，我将死于雷击之下，我死之后一丈之内必有一棵老槐同遭雷击，望将军以老槐之木做成棺椁，将我葬于潭边阴凉之地三尺之下，并以木碑为记。将军若能够成全，日后必有福报。”
拓跋雪听后很是吃惊，将信将疑，无奈只好答应下来。接着道士便起身走向潭边，向着古潭深深鞠了一躬，拓跋雪