却不是立即能见掌门，而是要在一个房间休息一会儿。
“休息一下，既是身体的需要，也是礼仪的需要，”蓝德富说，“不是有风尘朴朴一说么？说的就是没有休整的情况。所以，大家在这儿坐一下，喝口茶，马上就能见到掌门了。”
对于蓝德富这种口上利索之人，一般修士都敬而远之。吕林兰不同，反而感到亲切。因而问：“是不是还找几个丫环来帮我们化一下妆？”
“暂时倒是不用，”蓝德富说，“见掌门，自身清爽就行，一个净尘术下去，就合乎要求了。至于化妆的事情，改天有需要的时候自会安排的。”
——
没过几分钟，就有人进屋跟蓝德富打了个招呼。
打招呼是平常用语。
那人进屋，说：“老蓝，吮，你这儿有客人啊！那咱们改天再说。”
蓝德富回应：“好说、好说。”
这样，就完成了信息的传递。
——
然后蓝德富就站了起来，说可以见掌门了。
最先，蓝德富走在前面。拐弯，上楼，不领路不行。
最后，到了一个房门之外，蓝德富往旁边一站，做了个手势，表示推门就看吕林兰的了。
这一行人，吕林兰身份不是最高的，但却是堂门约见的目标人物，所以，吕林兰当仁不让，推门而进了。
紧接着，路含诗进了，林瑞进了，元婴长老进了。呼延向明则被蓝德富拦了下来，领到别处，去登记去了。
——
进屋了。屋内的陈设，就不说了。此处只说人。
人，非常简单，就玄诚掌门一人。
那么，他在什么样的姿态来迎接来人呢？或者说，他知道来人是谁，包括临时增加的另外三人也知道；他全然知道的情况下，他会摆出一副什么样的姿势？
一般来说，人是最不可琢磨的事物。问什么都好，千万别问人。
但现在问的，是玄诚掌门。
他是人，同时也不是人。
他是一个自然人，但他的社会属性并不见得就是人。
据说，有个哲学问题：我是谁。
这个问题，一看就是西方的。我国老祖宗那么多，小辈们可没几个敢去思考我是谁的。
其实，人，主要有两种属性。一是自然属性，一是社会属性。
从自然属性的角度去看，人，就是既定的那么一种动物。哦，通常的解释是高等动物。其实，是不是高等，不应该由人说了算吧。
人，更加重要的，则是社会属性。怎么说呢？他，就是他父母的儿子，是他祖父母的孙子，是他外祖父母的外孙，是他哥他姐的弟弟，是他弟他妹的哥哥，是他同学的同学，是他同事的同事；他曾经在某个地方上小学，在某个地方上初中，在某个地方上高中，在某个地方上大学，然后在社会上闯荡，几经沉浮，后来在某某企业就职……等等，这些，就是社会属性。
用律师的口吻描述，即是，人，就是一切社会关系的总和。
只不过，通常是无法穷尽“一切社会关系”的，哪怕面对的只是一个微不足道的小人物。
但人的社会属性，并不是均衡分布的。在某个时刻，某种社会属性占上风；在另一个时刻，则是另一种社会属性占上风。
现在，玄诚真人，他的“掌门”属性占了绝对的上风。他所表现出来的一切，最主要的、绝大部分的，是掌门。而不是其它社会属性，以及自然属性。
所以说，他是人，同时也不是人。因