没有好办法的情况下，只有蛮干了。
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以每小时六十公里的低速，在离地二十丈左右的高度，缓缓地飞。
这是为了便于让民众看到。
然后随便找个地方降落，以非常礼貌的态度找村民。
互通姓名，然后胡乱打听有没有某种灵植。
答案通常是没有。
尽管答案是没有，但只要对方回答了，就等于帮了自己的小忙。
对方帮了自己，自己是需要反馈的。
于是就询问对方，地里的庄稼枯黄，是怎么回事。
对方自然就会说，旱灾、两个月没下雨了。
告辞，升空，直接降雨。
做好事不留名，是没有信仰力的。先留名，然后做好事，自然比先做好事，然后留名更好。
这样，第二个旱区，产生的信仰之力，自然没有第一个旱区多。但也算不错了。
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尽管是夏天，是洪水多发季节，但水灾，还真没有遇到。
兵患到是遇到好几起。
但吕林兰等人都没有动手。
没办法。原则上，修仙者是不能干涉凡间俗事的。
即将被杀害的某个人，硬要救出来，倒也可以。但即将被杀害的人并非只有一人，而是一大批，就不能救了。救了，就等于干涉了凡间战争。
由于暂时没有什么重大天灾，吕林兰五人就回到圈地新址。
须知，那些还有九名新弟子。
打个招呼，勉励几句，再考校一下九名新弟子的修炼进度，回答一下他们提出来的问题，为他们后续修炼指明方向。
好了，忙完之后，五人就歇了下来。
歇下来，而不返回克拜根波大陆，是为什么呢？自然是等待天灾，再挣信仰。
这里需要解释一下盛水容器。
古时的民众，自然是没有玻璃瓶、塑料瓶什么的。军用水壶，更不可能有。
在家，居住状态下，到井边打水，用的是水桶。屋里自然是水缸。
那个水桶，是木料做的。
当然是实木，古代也只有实木。
木头做的桶，会不会漏水，这是个问题。
解决这个问题，有两个办法。一是浸泡桐油。二是用力沾合。两个办法，都要用到。
浸泡桐油、晒干，再浸泡、再晒干。至少三次反复之后，才算完成。
自然，在浸泡桐油之前，那些木料，就已经加工好形态了。
把木料摆好，摆成桶的形状，再用力箍紧。
用多大的力？应该说，凡人最大的力，都不够。
必须借助工具，产生大于凡人的力量，最后才能达到要求。
这样一说，另一个先决条件，也就很明显了：一般的木料不行，会被压烂，需要用到上好的青冈木，并且还要有一定的厚度。
青冈木，在现代，是做菜板的。
可想而知，那木头会有多重。
七十年代，农户家的一对水桶，通常有八十斤重。古时，材料更差，制作工艺更落后，水桶也就更重。
所以，那水桶，在家用一用，还行。出远门，是绝对不能带的。
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影视剧里，沙漠侠客携带的盛水工具，通常是水囊。
那水囊是用什么材料做的呢？
中古时期，明朝左右，用猪、牛、羊的皮，制成。