，不足为奇。然石鼓咚咚作响，乃瑞祥之兆，闻所未闻，定是为师傅到来所奏。看来，明日师傅诠释“石鼓文”确切内涵定有新意。我次日过关，定能顺畅。”
老子道：“世间万物皆有其道。过关之事也自有定数。”
言罢，与尹喜回到关舍歇息，师徒一宿无话。
第二日清晨，吃过早餐，散瑞便亲自引领老子师徒登上陈仓山石鼓峰，果然见得有十面石鼓排列山巅。
老子微笑眯起双眼，仔细查看每面石鼓上的碣文后言道：“此石鼓字迹介于甲骨文和小篆之间，可称大篆，分别刻有四言诗一首，共十首。其内容并非最早被认为是记叙周宣王出猎的场面，也非人言，也记述春秋时期为后人所不知的周王太史来秦宫与王出游历史。实为石鼓上的文字是十首一组的史诗，记载和歌颂此前三百年秦人起源、创业和预言此后三百年发展过程中的各个历史大事，而鼓次顺序也就自然排列出来。”
接续，老子按事件早晚发生的时间顺序排列，详细诠释《马荐》、霝雨》《汧殹》《虞人》四石鼓上的碣文内容：
《马荐》诗篇歌颂的是秦祖非子牧马建秦、复续嬴氏祀之事，关键时间点为非子复续嬴氏祀之时；
《汧殹》诗篇歌颂的是秦襄公封侯始国之事，关键时间点为襄公始国之时；
《霝雨》诗篇歌颂的是秦文公伐戎迁汧建都之事，关键时间点为文公三年东猎迁汧之时；
《虞人》诗篇歌颂的是秦穆公用贤乃至称霸西戎之事，关键时间点为穆公五年用虞人大夫百里奚之时。
见老子不在言语，散瑞问道：“先生可否接续诠释《作原》、《銮车》、《田车》、《而师》、《吾车》及《吾水》之内容？”
老子沉思片刻道：“此六诗篇皆预言未来秦国之事，天机不可再泄露，见谅！”
散瑞不便再问，只得引领老子下山。
正如老子所言，那六面石鼓所皆预言未来秦国之事：
《作原》诗篇预言歌颂的是秦孝公变法和迁都咸阳之事，关键时间点为孝公十二年迁都咸阳之时，即公元前350年；
《銮车》诗篇预言歌颂“天子致伯”秦孝公之事，关键时间点为孝公十九年天子致伯孝公之时，即公元前343年；
《田车》诗篇预言歌颂秦惠文王使张仪取陕打开东扩要道之事，关键时间点为惠文君十三年使张仪取陕之时，即公元前324年；
《而师》诗篇预言歌颂“天子致胙”秦惠文王以及嗣王武王始国之事，关键时间点为武王元年始国之时，即公元前310年；
《吾车》诗篇预言秦昭襄王定蜀之事，关键时间点为昭襄王六年司马错定蜀之时，即公元前301年；
《吾水》诗篇预言歌颂始皇帝统一天下，“收天下之兵，聚之咸阳，销以为锺鐻，金人十二”，至天下太平之事，时间应不早於始皇二十六年兼并六国之时，即公元前221年。
此预言后来全部应验。然而，老子当时不便诠释预言。
却说老子等刚回到大散关，就猛然柑橘地动山摇。再向陈仓山望去，石鼓峰被削去大半，那十面石鼓也轰隆隆滚入山下，不知落入何处。陈仓城南荒草草丛中。
老子言道：“此乃天道所为，后人自会发现。”
言罢，骑上尹喜牵来青牛，灰鼠跳上牛头。师徒一行告别散瑞，走出大散关，沿陈仓古道进入八百里秦川。
老子与尹喜离开大散关七百年，至德二年（公元757年）正是安史之乱的第三年，唐肃宗李亨带兵由灵武南下平定叛乱，行至陈仓时，复闻神鸡啼鸣，声传十余里，，