秦佚骑白马引领老子及从生肖一行，从谷底迎着溪流步上紫云山，一路溪潺潺之声清晰可闻。随着山势起伏变化，溪流时而急，时而缓，时而宽，时而窄，与小溪傍依的紫云山高耸突兀，气势非凡，险要之处如同刀削斧砍，赭红色的山体裸露无遗，山上树木葱茏，枝繁叶茂，遮天蔽日。行至一崖壁前，黄狗突然叫道：
“前方有人！”
老子等望去，只见一平台处站有一帮非同寻常长之，正在对不远处一岩壁洞窟指指点点。近前来，只见这些人个个身长有五丈，足履有六尺，皆穿夷狄服装，共有十二人。见老子等到来，皆惊异观望。其中一年长者来到老子面前，双手合十躬身施礼道：“晚僧达摩，拜见太上老君。”
老子道：“你是何方僧人，为何呼我为太上老君？”
达摩道：“我等是天竺之人，师傅说我等即将轮回转世，让我的在转世之前，前来东土，一为学道成佛，开创东土佛教宗派禅宗，二为选地筑寺庙，为佛门开辟了一个崭新的境地，弘扬佛法。临行前师傅交代，您在上届为太上老君时，他便与你相识，称您为东方之佛。并言称您现带十二生肖讲经传法，近日必路过此紫云山，便在此等候。今见您来此，与师傅所描述太上老君容貌一致，且带十二生肖，故此前来相认。”
老子道：“你师傅如何称呼姓氏？”
达摩道：“行前师傅有所告诫，不准提及他姓名，晚僧不敢奉告。还望老君见谅，为我等传授修炼佛法。”
老子道笑道：“你师傅如此怪异，不告也罢。只是，我此日为函谷出关西行老聃，非彼日上届太上老君，只向世人传授道德，只传授道的存在与明白道而所采取的太度与方法，并未有与佛所传授的修法.。道佛唯一相同的是“悟”。再者，佛法禅宗讲究禅定静虑、消除杂念、顿悟成佛。你等欲开创东土佛教宗派——禅宗，为佛门开辟了一个崭新的境地，我看还为时过早。据我所知，天竺释迦牟尼专佛法，你等悟性极高，何必舍近求远？”
老子话音刚落，只见那达摩手舞足蹈道：“晚僧领悟，多谢太上老君教化。”
达摩言罢，再冲老子施礼后，便招呼其他长人，一轰声散开，又先后都慌忙向山中隐去。
秦佚望着这些怪人的身影消失，站于平台之上，对老子道：“此处风水不错，难怪这些长人光顾。在此筑庵修身养性如何？”
老子环顾四周道：“此地风水确实极佳，不失为修身养性之理想境地。然君子不可夺人所爱，我等还是就此打住，去岳麓山另寻修身养性之地吧。”
于是，老子骑青牛，牛头站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白羊紧跟，毛猴肩立雄鸡，黄狗与胖猪随后，由秦佚骑白马引领，乌龙腿爪盘青蛇空中护行，走出紫云山，奔往岳麓山。
传说那达摩等十二长人，自与老子等会面后，便遵从老子教化，回天竺国转世，达摩为香至王的第三子，刹帝利族，出家后为释迦牟尼第二十六代弟子，倾心大乘佛法，若干年后成佛带其转世长人回归东土，自称佛传禅宗第二十八祖，为中国禅宗的始祖，故中国的禅宗又称达摩宗，达摩被尊称为“东土第一代祖师”、“达摩祖师”。于梁武帝时期航海到广州。梁武帝信佛，达摩至南朝都城建业会梁武帝，面谈不契，遂一苇渡江，北上北魏都城洛阳，一路弘扬佛法教化众生。后与十二长人继续西行。又来紫狄道。因达摩这干人等因体长，难入狄道城，于是南行，人们好奇追随，追至这城南紫云山前，长人一晃不见踪影，追随者更为好奇，从紫云山寻找，在紫云山平台发现“长人”足印，而不见“长人”，因而认为佛归于此，从此紫云山香火不断，声名远播，自唐代始，有人开始在紫云山上修建寺庙，名曰“佛归寺”