”
第六对：黄狗和胖猪。老子言道：“狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们人间一直坚持的外圆内方。”
老子最后言道：“和则生物。道生一，一生二，二生三，三生万物。三即太和。亦即孔丘所言的“君子和而不同。”老子言道：“明日我等要过鸟鼠关山，此山是难越之山。最要紧的是要有道。尔等都均用两字概说，如何才可有道？”
灰鼠抢先说道“打道。”青牛跟着说：“寻道。”金虎说：“闯道。”玉兔说：“探道。”乌龙说：“辟道。”青蛇说：“穿道。”白马说：“看道。”青羊说：“修道。”金猴说：“开道。”雄鸡说：“明道。黄狗说：“寻道。”胖猪说：“问道。”
老子笑曰：“尔等所言之道，乃道路。道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。”
青牛说：“我已经记起来啦。当年师父与师兄尹喜说道：‘道如果能用言语表达出来，就不是恒道’。”金猴言道：“师傅可否再明白些，解释时才所言。”
老子笑道：“老鼠跟我听经多日，就由它释之。”
老鼠便吻翕尖嘴，习惯磨磨利牙，煞有介事地解释道：“师傅所言的‘道’，如果可以用言语来表述，那它并非一般的‘道’；‘名’如果也是可以说明的，它并非普通的‘名’。‘无’可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而‘有’，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从‘无’中去观察领悟‘道’的奥妙；要常从‘有’中去观察体会‘道’的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是天地万物之奥妙的总门。也可以说从‘有名’的奥妙到达无形的奥妙，‘道’是洞悉一切奥妙变化的门径。”言罢，老鼠看定老子问道：“我解释可否？”
老子道：“正是。明日我等翻越鸟鼠关山，必定要探寻道路。然，古道年久无人行走，之飞石黄土掩埋，恐无法辨认。我今夜观天，预知明日山中时令变幻莫测，我等必须借道而行。所谓借道，即借势从时，方可应对明日阴阳不测之大势。”青羊道：“我好想有些明白，敢问师父，这道在何处？”老子道：“道无处不在。雾露空气中有道，风雨雷电中有道，彩虹光影中有道，鸟儿翅膀中有道。”乌龙问道：“水中有道吗？”老子道：“大道泛兮，其可左右。道势如水，乘此势则可左可右，左右相救，总有生机。然而，这势却并不滞于“高势。正言若反，应求诸那似低而绝高之势。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”众生肖似懂非懂，待要再问。老子打个哈欠：“今晚就到此处，早些歇息，也好养精蓄锐，明日翻越鸟鼠关山，陇西郡治在狄道。”
于是，师徒一宿无话。
第二日清晨，雄鸡报晓乌鼠山后，突然高声嚷道：“师傅，师兄、师弟，快来观看奇景！”
金猴闻听，第一个从禹王庙中窜出，接着众生肖也都鱼贯而出，大家同都叫道：“师傅，真的有奇景可观！”
老子缓缓走出禹王庙门，但见太阳露头，把草尖上的露珠融化为轻盈的雾气，一种叫做鼵的老鼠驮着叫做地鸦的乌，一同走出它们共同的家洞穴，在草叶间呜虫的欢唱声中散步，突然鼵变得亢奋起来，它