的赌徒。知识将不再是力量，而沦为一种无法传承、无法验证的个人臆想。”
举个简单例子。
巫师a发现了一个新的火球术模型，发表在了刊物上，遥远世界的巫师b，看到了刊物上巫师a的论文，产生了兴趣。
于是，巫师b通过严格的实验，验证了该模型，最终成功的释放了该术法。
接下来，巫师b通过一些施法手势、施法道具、乃至异种冥想法，将该模型进行了延伸，产生了新的效果：大火球。
紧接着，这个新效果又被巫师c、巫师d进行改易，并成功推陈出新，变成了：豪火球、连珠巨火球、散乱火球……
这整个过程其实就可以叫做：发现真理。
知识是累积性的，后人可以站在前人的肩膀上，达到新的高度。
这就是“真理”的客观存在性。
现在，换一个例子。
还是火球术。
假设真理是主观的，第一个巫师a“创造”了火球术，并非因为他发现了某种客观的能量规律，而仅仅是因为他强大的“个人意志”认定：火焰就该如此迸发！
那么，当巫师b试图学习这个术法时，他面临的将不是一个可以验证的模型，而是一场对首创者“个人意志”的模仿与揣度。
他释放火球的关键，不再是理解并复现能量转化的客观步骤，而在于他的“信念”是否与首创者同频，他“相信”的程度是否足够深刻。
而这就导致什么结果呢？
第一，术法的不稳定性。
巫师b可能今天因为心诚而成功释放了火球术，明天就因为心绪不宁而失败。
同一个术法，效果的强弱完全取决于施法者当下的精神状态。
第二，术法很有可能无法复刻。
因为首创者的意志范式，糅合了他的个人经历、个人思绪、还有他的个人主观臆断能力。后人不一定能完全的复刻首创者的这种意志。
哪怕强行复制首创者的道路，去经历他的来时路，去思索他的过去笔记，去接近他的主观想法，都有可能变成东施效颦。
同一本小说，文本相同，内容相同，但主角的形象在每个人眼中都完全不同。
更何况，意志是一个悬浮的概念，还不象小说那般既定，每个人的看法就更不同了。
所以，首创者一死，后来者还真不一定能复刻出这个术法。
第三，知识将会封闭，乃至倒退。
如果“真理”的底层逻辑真是如此的主观，那么每一位强大的巫师，其力量都成为依附于其个人的、不可复制的“黑箱”。
后人无法站在他们的肩膀上，因为他们的“肩膀”是由变幻莫测的意志构成，而非坚固的客观基石。
整个巫师文明极有可能变为封闭的门户，知识不再流通，各自为政，不断重复着发明的泥潭。
“……或者说，发明的陷阱。”
安格尔说到这里，再次捏拳，让空中那扭曲的模型溃散，化作点点流光。
这些流光在飞舞了片刻后，最后变成了最初那个稳固的几何模型。
“看到了吗？这就是区别所在。”
安格尔的声音很平静，仿佛是一位守望真理的学者，用毫无波澜的语气道：“在客观真理的框架下，知识是文明进步的阶梯；在主观臆断的框架下，力量只是个人短暂的幻梦。”
“考官先生既然出了这个题目，就应该知道，巫师体系的力量可不是短暂的幻梦。”
“或许四方巫师界还看不出端倪，但想想源世界呢？”
“那里可是奇迹的诞生地！”
若仅仅只是短暂的幻梦，几乎不太可能孕育出源世界这般，能源源不断产生强大战力的奇迹诞生地。
“因此，我