说着，把十字架掏出了出来，笑着问道：“按察使大人，请问你可知道，我为何信仰耶稣基督？”
田有才结结巴巴地答道：“这、这，也许耶稣基督能保佑你……”
“呵呵，我本孔门弟子，只因家中变故，深陷海盗、倭寇的魔窟之中，方才明白，什么叫百无一用是书生。”
“为何不信道？”
“多是妖术邪法，实乃自欺欺人。”
“为何不信佛？”
“只可惜没有遇到月空长老这样的师父，我所见的多是顶着佛家之名，干得鸡鸣狗盗之事，寺院变成了藏污纳垢之地，对待善男信女，他们不是劝人诚心忏悔过失，反让人用香火钱来给佛祖行贿，而和尚们却过着奢侈糜烂的生活，‘三武一宗灭佛’不是没有道理。”
（三武一宗：指的是北魏太武帝、北周武帝、唐武宗及后周世宗。）
听到此处，田有才把眼睛一闭，失去了往日的矜持，显得颇为沮丧，叹息道：“唉，说的也是，人总得有个心灵寄托才好。”
这时，白海山也叹息了一声，接着讲道：“如果你周围的伙伴，全是无信仰、无良知、行为无底线的逆天狂徒，如王直、徐海这等人渣；抑或是那种有奶便是娘的无耻之辈，像那林风之流；在这样的环境下，纵然你才高运蹇、学富五车，胸怀凌云之志，你也只能在这罪恶的世界里沉沦，慢慢越陷越深，直到彻底迷失了方向，老朽便是前车之鉴！为了生存，为了不当恶魔的帮凶，才不得不选择基督教为信仰，以求心灵上的寄托。”
海盗勾结倭寇祸，乱明朝半壁江山，有多少良家子弟被迫为寇，作为开国元勋后裔的汤景也不例外，更有甚者，一人之下、万人之上、权势熏天的严氏父子，都把勾结倭寇造反、若造反不成便潜逃海外，当成了最后的出路，这到底是什么地方出了问题？
于是，朱辉忍不住问道：“白老前辈，在你看来，耶稣基督真能救世吗？”
白海山吃完了饭，把脖子里的十字架摘了下来，放到了饭桌上，微笑着答道：“我来给你们讲一个故事：罗马皇帝凯撒统治圣城耶路撒冷，法利赛人想利用基督教义陷害正在传教的耶稣，就派了个门徒对耶稣说：‘夫子，我们都知道你是诚实人，并且非常虔诚地替上帝布道，不看任何人的情面，只按照真理来教导世人，现在我有个问题，我们该不该给皇帝纳丁税呢？’”
“耶稣看出这个人的恶意，知道他是个伪善之人，要拿这种两难的事情来为难自己，便讲道：‘请你拿出个上税的钱给我看看”，于是，这个法利赛人就拿一个银钱来给他看。”
“这时，耶稣问道：‘这银钱之上是谁的像？’法利赛人答道：‘是凯撒。’于是耶稣笑道：‘好，凯撒的物当归给凯撒，上帝的物当归给上帝。’法利赛人没有料到耶稣如此机智，吓得赶紧跑了。”
田有才听罢若有所悟，试探着讲道：“这意思是说，世俗归世俗，信仰归信仰，世俗与信仰并不矛盾，二者不必相争。太祖高皇帝开儒释道三教合流之先河，世人多不解其意，儒、释、道三家更是争长论短，此起彼伏，导致世人无所适从，只能以功利来判好歹，实乃大谬也。儒学为治国之道，在于学问，佛家宣教世人，以来世为寄托，亦辅儒者之不逮，道家精于术，抛开被奸人所用的妖术邪法、修仙炼丹之类的骗术，有禅宗来弥补道术的缺失，给人以心灵上的终极关怀，三者互补合一、缺一不可。”
“田大人高见，不愧为我大明朝的三甲进士！”白海山赞道。
“说来惭愧，为官这些年来，荒芜了学问，善心尽失。所谓人不为己、天诛地灭，整日里忙于算计，倒是精通各种‘术’类，到头来还不是作茧