陈四爷一家人自然也非常看重上梁，祖先传下来的讲究和规矩，他们几乎都严格遵从。
厉凌来的正当时，陈四爷新房上梁定于巳正时刻（上午十点），时间快到了，厉凌挤进围观的人群里，见三师兄、枫条和桐子三人都在房架上默然不动，似乎也在等着吉时到来。
旧时木匠盖房子时讲究“立架认日，上梁等时”。房屋立架的时间，可以将就疏忽一些，但上梁却将就不得，要严格遵守既定时辰，不能提前，也不能错后，否则，便是不吉之兆。
三师兄手里端着一个姜太公神位，站在一根檩木上，而枫条和桐子蹲在房架的两侧，他们的身边便放着那根新房正中间的脊檩，便是上梁的梁木。
一般的上梁仪式，会由风水先生、掌墨木匠和小木匠三人构成。风水先生负责新房地基堪舆，以及一些关节、仪式的主持和喊唱。上梁时需要两个木匠同时抬动梁木，这时候便要掌墨木匠和小木匠一起动手。
所以，掌墨木匠和小木匠在上梁前，要先爬到房架上，做好准备，只等下面的风水先生宣布“吉时到”时，便要把早已预备在那里的“正中脊檩”组装在房架上，便是上梁仪式完成。
但今日，为陈四爷选址觅屋基的那位风水先生因故没能赶来，秦绍楠便兼任风水先生职责，他在房架檩木上端着姜太公神位，同时负责喊唱。
旧时，姜太公被认为是民间阳宅正神，上梁时，风水先生端着姜太公神位，是为了请神辟邪，祈求房主居住平安之意。
而枫条和桐子便是上梁的操作木匠，他两人蹲在房架两侧，只等师傅发令，然后便将正中脊檩梁木抬起来卡进事先留好的卡槽里。
普纳尔谷华人盖房子上梁时，场面是极其热闹的，贴八卦，挂红，放鞭炮，撒五谷，唱喜歌，甚至还会舞狮。
而上梁完成后，木匠则会在屋顶撒钱币糖果，围观的亲戚朋友邻居尤其是孩子，便会一窝蜂地拥上去争抢，谁捡的多便是福气多多。
十点快到了，三师兄和枫条、桐子蓄势待发，这关头也不便打搅他们，厉凌便在人群中静静地打量着这幢还没上梁的新房。
忽然，他的心头涌起一阵感念，脑海里《鲁班书》“木经”篇上关于“起架上梁法局”的概述和法门运用，在他意念里翻腾开来。
他使劲眨了眨眼睛，又揉了揉，没错，的确有一层气息！
厉凌清晰地观彻到了陈四爷这幢新房之上，笼罩着一层无色无形却有感应的鸿蒙之气！
“法局……鲁班法局！”根据脑中的传承，厉凌瞬间反应了过来，不由立时一个战栗。
原来，三师兄，也会鲁班术！
自己虽然是脑海中这种鲁班术的唯一传人，却并不是唯一的鲁班术传人！
鲁班法局，便是在特定环境下由特定的事物形成的气运，鲁班术认为，天地万物皆有气场，而各种事物的气场交织汇聚，便会形成大气场——气运。
虽然万物皆有气场，但气场却分强弱，一株野草、一颗石子的气场，其气场无限弱小，便等同于无，如此弱小的气场，自然无法形成气运。
可若是机缘巧合的话，这株野草生长在天地灵气充裕的高山峡谷内、或者这颗石子在灵气充裕的蓄灵之地埋藏了千年万载，它们便成了所谓的天材地宝，则它们的气场便会骤然增强。
还有一种增强气场的可能，便是有修为的高人，以其自身的修为和法力加持野草和石子的气场，从而让其气场增强，这也叫“开光”。
强大的气场有何意义？物体的气场一旦强大，它和周边环境形成的共同气场一旦交汇成大气场，则会形成气运。