此后，直到清末民国初，“三寸金莲”曾一度成为华夏古代女子审美的一个重要条件。
在华夏古代，男人在娶妻时，更是将“三寸金莲”作为一条最重要的标准。
而华夏古代男人的这一娶妻标准，则导致华夏古代的女子将“三寸金莲”作为人生中对自己身体必须实现的重大改造。
也许对于华夏古代的女子来说，美是极其重要的，是获得美好人生的重要手段和途径，至于能不能走路，谁在乎呢？
当然了，对于这一论点，冷晴是无法理解的。
华夏古代为什么要让女子缠足呢？其一，是为了约束女子的活动，使女子更好地附属于男人，从属于家庭，符合“妇德”的要求。其二，则是为了满足华夏古代男人的畸形审美心态。这一点，从华夏古典文学作品中有许多关于“三寸金莲”的赞美性描写可以得到证明。
成语“品头论足”、“品头题足”都有议论妇女的容貌体态的含义。头和足，一度成为华夏古代文人眼里“女性美”的一个重要标准。
华夏古代的文人有很多对小脚的赞美之词，什么“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”等等，都是华夏古代的文人赋予小脚的赞美之词。苏东坡的《菩萨蛮》咏足词云“纤妙说应难，须从掌上看”。
甚至，华夏古代还制定出了小脚美的七个标准：瘦、小、尖、弯、香、软、正。又总结出了小脚的“七美”：形、质、资、神、肥、软、秀。不得不说这“七准”和“七美”当真是博大精深，也足以证明华夏古代男人的审美观有多么病态！
而据说，古代女子开始缠足以后，只能让自己的丈夫看自己的小脚，即便是自己的父亲、兄弟，也不能让他们看见自己的小脚。因为在古代，女子的小脚也代表着女子的贞洁，是可以让人想入非非的。
冷晴初到这个异世，被朱梓陌捡回到朱府的那段时间，冷晴并未看见朱府中有什么婢女是缠足的。
陆雪月自不必说，冷晴在朱府的那段时间，几乎天天都是陆雪月在伺候冷晴。冷晴虽不曾刻意去留意陆雪月的双足，却也知道陆雪月并不曾缠足。
而无论是刘如云还是紫雨，她们的双足虽皆比较小巧，却并非三寸金莲。
冷晴猜想，刘如云和紫雨之所以会显得双足小巧，应当是因为刘如云和紫雨的个子均比较矮的缘故。
后来，冷晴跟随炎子明和牧文北上赤冰国，一路走来，时有停顿修整的时候。
彼时，冷晴也见到过不少女性，从小女孩到七老八十的老奶奶，她们均不曾缠足。
再后来，冷晴跟随炎子明和牧文抵达赤冰国，进入赤冰国皇宫，在炎子明的母后上官媚的怡馨宫里，冷晴见到的那些个炎子明父皇的后妃们，因她们当时都是坐在椅子上的，裙袂绵长直拖到地上，是以冷晴并不曾留意炎子明父皇的那些后妃们是否缠足。
不过，那时候，冷晴已经认为，这个异世虽也是如华夏的古代一样的封建专.制主义中央集权制度，但这个异世里的女子应当是不缠足的。
但是，直到今日，当冷晴亲眼瞧见燕清秋那一双裸着的莹白如玉的三寸金莲后，冷晴原本关于“这个异世里的女子应当是不缠足的”的猜想无疑是被推翻了。
不过，冷晴转念又想到，或许，这个异世里女子缠足的观念，只在大梁国以外的国家盛行？或者是只在各国的高层社会，比如只在各国的皇亲国戚间才有缠足的观念？
冷晴会有如此猜想，最根本的凭借，便是当初朱梓陌将她捡回朱府后，朱梓陌命人为她准备的鞋袜均是正常人穿的鞋袜，并没有什么“缠足布”这类会让冷晴觉得诡异的东西。