憾的。
除了这二十四尊大鼎之外，还有一尊个头更大的鼎，这个大鼎并不是春秋战国时期常见的三足圆鼎。而是夏商时代的那种四足方鼎，很显然它并不是楚庄王铸造，而是夺自别处，而且这尊大鼎高度超过两米，站在鼎下，刘东都看不到内里。
这尊大鼎的口也足够宽。达到一米八左右，几乎与刘东身高一样，而宽度也有一米五，大鼎的进深足有一米。一个鼎足跟刘东的大腿几乎一样粗。
而且，夏商时期青铜器更多的还是作为礼器，而不是食器，所以这时候青铜器的用料一般都比春秋战国时期的更多，而表现在这座大鼎上，就是鼎壁格外的厚实，宽度将近二十公分。
站在这巨大的大鼎之前，你就会感觉到从它身上所透露出来的威严与厚重。
这座比司母戊大方鼎还要巨大好几倍的大鼎上，纹饰也非常华丽，除了口沿处的云雷纹，和最底下的细雷纹之外，整个大鼎的四壁上用浮雕的手法，铸造有大量活灵活现的怪兽，其中不少怪兽的形象刘东也有几分熟悉，先秦经典《山海经》中有很多对它们的描写。
刘东在大鼎周围转了一圈，数了数，在这座前所未有的巨大青铜鼎上一共镂刻着108种异兽。
而除了这些怪兽之外，四处鼎壁上还有山川、河流、以及城郭的形象，一眼看上去，宏阔雄伟的大地和无尽的空间仿佛就在眼前。
真是难以想象，当时人们是怎样用陶范法，把一尊大鼎制作的如此之精良。把无尽的山川大地都浓缩在这并不算大的鼎壁之上。
而等刘东万分感叹之后，伸手触摸到鼎壁上，他的芥子空间中的舍利猛然剧烈的跳动了几下，随即金光大放，然后几个文字出现在舍利上空。
“夏禹铸九鼎之一‘荆州鼎’”！！！
得到这个结果，刘东震惊之下，差点把自己舌头给咬掉。
“这……这真是九州鼎之一的荆州鼎？”刘东心中无限激动道。
夏朝初年，大禹划天下为九州，州设州牧。后夏启令九州牧贡献青铜，铸造九鼎。事先派人把全国各州的名山大川、形胜之地、奇异之物画成图册，然后派精选出来的著名工匠，将这些画仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州。所刻图形亦反映该州山川名胜之状。九鼎象征九州，反映了全国的统一和王权的高度集中，显示夏王已成为天下之共主，是顺应“天命”的。正所谓：“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”从此，九州成为中国的代名词，“定鼎”，成为全国政权建立的代名词了。
而在中国几千年的历史当中，真正被所有王朝所承认的传国重器，只有两件，一件就是夏禹铸造的九鼎，另一件就是始皇帝嬴政制作的‘和氏璧’也就是‘传国玉玺’。
夏禹铸造的九鼎是先秦时期各国争夺的传国重器，皇权的象征。而和氏璧则是封建时代的皇权象征。
九州鼎传承夏商周近两千年，直到春秋战国时期，各个诸侯国仍然尊拥有九鼎的周王室为共主，而九鼎丢失之后，周王室也被秦国所灭。而传国玉玺在宋代遗失之后，后世的皇帝都成了‘白板皇帝’。
而几千年来围绕着这九州鼎和传国玉玺不知道引发了多少战争。
而关于这两件传国重器的记载在历史上也是众说纷纭，先不提和氏璧，但是九鼎，司马迁、班固等著名史学家的解释就有区别。
只不过让刘东想不到的是自己居然在楚庄王的墓葬中见到了九鼎之一‘荆州鼎’。而这个结果很容易就能够想到那个成语‘问鼎中原’，也是楚庄王成就霸业的代表。
不过按照原本历史记载当中，公元前605年，楚庄王曾经率领楚军