的心中不由的对那个性格开朗、情绪易动的漂亮女孩子充满了敬仰。
毛主席曾为女民兵写下了“不爱红装爱武装”的诗词，而兰茂则是不爱红妆爱知识啊！
尤其当戈文注意到书架上的书大多都是科幻小说、各种有关科幻和科普的报纸、杂志，甚至还有好几本非常认真非常仔细、从各种杂志报纸上剪贴下来的科幻小文章的笔记本时。戈文的心中突然涌起了一种强烈的冲动。
他要为这个女孩子做点事情，他要为这个在思想清污的逆流里依然疯狂的热爱着科幻的女孩子做点事情！
不是为了中国的科幻，不是为了中国的崛起，不是为了自己的梦想，不是为了冠冕堂皇的正义和真理，仅仅是因为一个女孩子，仅仅是因为一个女孩子对于科幻的真诚和热爱！
……
在兰茂的家中，戈文从兰茂书架上的书籍和资料中，了解到了中国科幻真实的现状。
就如兰茂所言，科幻小说受到了最最沉重的打压。从这一两个月的杂志报纸等刊物上看，就如同兰茂在路上发泄的那样，一下子所有的刊物上都没有了科幻的影子，没有科幻作品，没有任何批评和评论，就仿佛科幻小说从来就不曾存在过一样。
想要突破这种困境，除了要有重磅的科幻作品外，那就只能像自己创作《崛起的诗群》给朦胧诗一个理论一条道路那样，给科幻一个真正的地位和圈子了。至于国家行政上的定性，那不是戈文自己可以改变的事情。只能通过一些侧面的小动作来潜移默化了。
好在自己在已完稿的大国崛起系列文章中已经好几次提到了这一块的情况。
想到这里，戈文不禁为自己无意间的举动感到庆幸不已。
虽然他自己并没有创作过什么科幻作品，可是毕竟看过了那么多科幻作品，没吃过猪肉也看过猪跑。再结合自己后世的经验，创作其实是很简单的一件事情。所以，最重要的是要给科幻一个真正的归属和地位了。
在兰茂收集的资料里，戈文发现了一个很重要的问题。这一点正是一些评论界学者甚至钱学森们对科幻文学存在争议的关键，那就是科幻小说究竟是科学还是文学。
从兰茂收集的资料里可以看到，其实早在1979年。科幻文学姓“科”还是姓“文”的争议就已经浮出水面。在那个必须有“集体归属”的时代，科幻一直悬在科学圈和文学圈之间，没有着落。
再然后矛盾就出现了。
开始是评论家站在科学普及的立场，批评小说中科学知识的错误，作家们则认为，科幻是文学，更重要的是激发想象力和对科学的兴趣，不是传授具体的科学知识。
随着这样的争议渐渐升级。作家们没有后援，评论界则获得了部分科学家的支持，钱学森曾多次表示，科幻是个坏东西，因为科学是严谨的，幻想却没有科学的规范。科学和幻想是两种不相干的、敌对的东西。
争论的本身只是一些重要的理论问题，而理论的辨析和建设对于科幻创作其实是大有帮助的。可是随着争议的升级，科幻很快就在彼此恶意攻击的吵闹中被搅成了浑水。
批评的焦点很快从这些纯技术问题转为科幻小说的性质问题、社会影响，最后上升到政治问题。
评论界开始集中批判风头正健的叶永烈，他的高产被认定为赚稿费、唯利是图。魏雅华的成名作《温柔之乡的梦》写机器人妻子对主人百依百顺，温柔之极，却不能让人满意。被批评为“反天下大同”、“一篇下流的政治小说”。
再然后今年的“清除精神污染”运动开始了。
在这场运动中，科幻在行政上被定性为“精神污染”，