的灵魂来说，只不过是万分之一，十万分之一，百万分之一，但如果积累多了，还能加以汇聚，加以培养的话，也有可能聚沙成堆，聚流成河，形成一个完整的整体的。
白衣人做的，可能就是这个事情。
他除了要塑造一个完整的躯体供他使用，还要利用这些生气和死气的累积，去弥补他灵魂上的缺失。
毕竟，他自己也是一个灵魂不完整的残魂，只不过，他残缺的程度，和这些骨灰相比，要好了很多。
生老病死，生死更替，都是自然法则，像萧强这样，可以灵魂穿越，异地重生，本来就是一个逆天的行为，他已经给这个正常的社会带来了很大的冲击。
而这个白衣人，要把本来慢慢消散的残魂汇聚，重新塑造一个大杂烩一样的躯体和新的完整的灵魂，就更加逆天了。
逆天之事，必然带来逆天的后果。
萧强对社会的冲击，虽然很大，目前来看，还停留在健康和适当的范围，而这个白衣人所做的事，一旦做成了，所造成的后果，可就无法预估了。
别的不说，就说这些残留着死气的骨灰，他们身上的死气之所以经久不散，基本上都是因为他们无法解脱的怨念，假如把这些一点一滴的怨念，汇聚在一起，而且还塑造了一个完整的躯体，或者塑造成一个完整的灵魂，结果会怎么样呢？
不用说，最后的结果，一定是塑造出了一个恶魔出来。
萧强要阻止这个事情发生。
或者说，他即便不组织这个事情发生，他也要改变这个事件的进程。
他可以允许白衣人收集灵魂，重塑躯体，找到一个可以寄托的宿主，但是，他不能允许白衣人利用这些带有死气的骨灰，去做这个事情。
可是，如果不利用死气，只能利用生气去重塑灵魂或者重塑躯体的话，白衣人就只能从那些刚刚火化不久，而且是正常死亡，寿终正寝的骨灰上搜集。
这么算下来，他无疑就要增加成千上万倍的工作量，也需要多耗费成千上万倍的时间。
放眼望去，世上就算是天天有人死亡，他又能从中搜集到多少这样正常死亡，而且毫无怨念的灵魂呢？
在这个山洞里，他能存储了这么多的骨灰，一定是把方圆几十里，方圆几百里的新老坟墓都搜集遍了，才得到的。
而这个数量，距离他最终实现自己的目的所需的数量，还相差甚远。
那么，如果还要让他从中精挑细选一些新鲜的带有生气，而且好无怨念的骨灰，他最多能从这里挑出个百分之一，千分之一。
有些时候，理想丰满，现实骨感。
萧强的想法是好的，但是要在白衣人身上实施，好像又是十分难以实施的。
如果仅仅是为了避免最后造成极坏的后果，萧强可以选择最简单的办法，就是全力阻止白衣人的行动，或者搜寻到白衣人那道残魂的踪迹，直接把他打灭。
但是，这是最简单的最直接最粗暴的方式，却不是最人道的方式。
同样作为一个灵魂穿越的人，萧强对于这个和他类似，却比他悲惨了许多的半穿人，还是十分同情的。
所以，处于人道主义考虑，他还是决定采取一些见效比较缓慢，却更加人道的行动。
他在山洞里研究了半个小时之后，精挑细选地把那些带有死气的骨灰都挑了出来，然后扔进了他的太古仙戒里，至于其他的那些，他没有动，依然存放在山洞里原来的位置。
然后，他离开了山洞，关上了山门，回到了大殿里。
在大殿里，他采用了同样的方法，把