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第四百四十八章 朱紫君,我抑郁了(2 / 2)

去做一个从道德山顶扫射众生的“道德家”,实际上他本身的律师身份也不是一个提倡道德的人,不止一次的说”律师不是神“。古美门他需要做的就是按照法律允许的范围去做自己的事情(为自己的代理人争取权益?,不为自己代理人争取权益的电影第一个想到想到的就是恐怖角,而司法公正就是按照这样的公正程序体现的。

这样的设定仔细看是具体体现到电视剧里的各个角落的。大家想必都是同情弱者的,但是编剧就是让青年人最后还说了一句“我要杀了你”,为什么?加了这一句,相信同情青年人的观众那份笃信道义应得的理论开始有所松解了?

这部剧通过以上的设定传达的一个非常重要的现代政治哲学概念就是:正义公正不应该建立在道义应得的基础上。

“JohnRawls:一个公平的体系回答了人们的问题,满足了他们建立在社会制度上的合法期望,但是他们有权利得到的东西,与他们的内在价值并不相称,调节社会基本结构和规定个人义务和责任的原则并不涉及道德应得,也不应该倾向于它。”

“JohnRawls:我们利用我们的才能通过竞赛规则获得成功,可是如果认为我们自己本来就应该拥有那些碰巧被这个社会所推崇的素质的话,这就是一个自负和错误的想法。“所以那些从真知子角度看世界的人,往往被古美门律师从另一个角度一下就破解了。

当代的政治理论认为正义不能依附在一个善的目的或政治生活目的上。要完成每一集的诉讼代理,去达到人们认为公正和正义的途径,其实只有一条,就是程序的公正性,道德是绝不能作为评价和定性的指标的。

再说得大一点,假如大家都和真知子一样,将每一集的正义判断标准依附于某个特定的对善的看法,如果把正义看作是一个人和其他人的角色之间的匹配关系的话,其实就没有给自由留下空间,而想要自由,就应该像古美门律师一样,不要依赖于从我的父母、我所在的社会中留下的那些特定的角色、传统和习俗的约束。

如果单纯只是这样的设定,那又会显得整部剧人情味太少,因此编剧对于人物的刻画也下了很大的功夫,真知子虽然从善的目的去判断正义的方式不对,但她那份天生的善良和道德的感召对于古美门是有感化的。因此这里也朦胧的涉及到了一些社群主义的观点,甚至心理学上的一些观点。

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