灵相伴左右的道专怎会拒绝？据史料记载，他们指定了山中某处洞穴，作为法肢的收集之地。此后，送灵官都将法肢投入洞穴之处，便是归还给神灵了。道专无所追寻的现在，雯灵仍旧保持着这一传统。
送给神灵之物，当然要足够圣洁。雯灵自贬为浊物，认为食用五谷杂粮的自己玷污了神赐的法肢。为了让已受玷法的法肢能够以绝对纯净的姿态交付给神灵，各国都有不一样的处理方式。在泽国，所有脱离原身的法肢会第一时间安置在泽湖中央的奉台上，受尽雨露的滋养与净化，再送至姑射山的洞穴中。从安置在泽湖直到送至姑射山，除送灵官之外，任何生灵不可触碰。霜雪王的法肢也是如此。
弗蚀从不敢挑战规则，泽湖中央更是只有送灵官才能自由穿梭。哪怕弗蚀再想见父亲的法肢，以慰哀思，仍然不得如愿。
扬启认为，正是难仰的哀思无处寄托，弗蚀才把自己关进了寝殿，不愿意轻意走出。为什么不通过祭奠遗体的方式宽慰自己？雯灵都自视为浊物了，怎会用人类的方式对待混浊遗体？与所有雯灵的遗体一样，失去法肢与生命的霜雪王被沉入湖体，以遗骸反哺的方式回报养育了自己的泽湖。弗蚀若想祭奠遗体，只能到泽湖的鱼嘴里面去找了。
对于死去雯灵的埋葬方式，扬启花了一些时间才能接受。作为人类的他很难理解遗骸喂鱼或是成为土壤化肥的方式。他只好用“法肢才是雯灵的精髓”安慰自己，从心理上接受了雯灵对遗躯处理方式。
长生不老的法肢得归于神灵曾经的居住地，这也算是对逝者最大的尊重吧。只要自己不至于沦落于此，扬启可以理解。而弗蚀提及的七个月后随送灵官一同前往姑射山，扬启更是没办法提出反对的意见。