，亦一一有感于心，风声的细微变化，均漏不过他灵敏听觉。最奇怪的是，屋子内的每一件事物，都仿佛跟我相连似的，而自己则成为了它们中的一份子，再也不是两不相关了。
闭上眼睛，周遭的一切似乎也了然于心。
我心头激颤，知道自己终于得到了天眼神通，也就是重新刺激活了隐藏于眉心之间的松果体。
在人刚一生下来时，和许多动物一样，松果体是激活状态的，宛如人类除了“大脑”和“小脑”以外的第三个脑。在原始社会时期，人类稀少，人均资源丰富，不需要费尽心思你争我夺，大家都是那么淳朴，大脑和小脑的运用率并不高，耗氧量少，松果体的运用并不会导致人的身体承受不住脑运转的负荷。
所谓“用进废退”，随着人类竞争的激烈，心思不再淳朴，脑力耗费越来越严重，作用于第六感和神通的松果体因为对现实利用率不高而渐渐退化，人也渐渐失去了神通的本能。如果这时候松果体再如之前般正常运转的话，人会因为承受不住负荷而彻底瘫痪，或死亡，或称为精神病和痴呆。现代医院已渐渐证明，精神病和一些痴呆症很可能与松果体的功能进退有关。
在道门理论中，能承受大脑、小脑、松果体脑三者同时运行的身体保障，并非指肌肉血液等现代西医承认的身体结构，而是经脉穴位，以及生物场能。所谓修真，便是强化经脉，直至足以支撑三脑同时运行。
先前若要进入阴间，必须以法力令魂魄脱离阳身，而从此时此刻起，我的眼睛能同时看到阴阳两界，肉身自然也能往返其中。
心头狂喜间，忍不住跳将起来。这一跳之下，登觉身体变得轻盈如燕，宛如脱胎换骨一般。
轻轻一挣扎，发现肢体已能自由活动。离开座位，脚下碰到了一个圆滚滚的物体，低头望去，正是庚辰那已经干瘪的头颅。
我轻声一叹，将他的头颅和尸身好好安放在一旁，倒头三拜后方才起身。
正想从包里翻出打火机，将尸身火化，庚辰的声音却又凭空响起：“谢谢你，大神。佛母桑萨仁尊曾讲法说道：天神献玉女于佛，欲以试佛意，观佛道。佛言：革囊众秽，尔来何为！以可诳俗，难动六通。去，吾不用尔。天神愈敬佛，因问道意。佛为解释，即得须陀洹。
我虽然是道门弟子，可在老唐头的督促下也曾看过一些佛教经典，知道这段话出自《四十二章经》，也算是佛门“臭皮囊”观念的来源。可在庚辰的年代，释迦摩尼还未诞生，更不可能有四十二章经，那他怎会知道？而且，最为关键的是，究竟特奶奶的是谁在说话？