穿一双突厥人样式的鞋子，不管从那个方面看，都和帖木儿帐下广泛存在的信奉了天方教的东方面孔武将没什么区别。但他刚才和帖木儿说话所使用的语言，却是地地道道的大明应天府官话！
这人就是洪武二十八年出使帖木儿汗国，但在想要回国之时被帖木儿扣下，此后帖木儿为了向他夸耀帝国的强大而带着他遍历西方的大明使臣，傅安。
因为傅安身为当时与帖木儿帝国并称的大明帝国的官员，所以帖木儿一直想要劝降他；但傅安一直坚贞不屈，如同苏武一般坚守使命。不过他越是如此，帖木儿越想劝降他，时不时就和他说话。
此时帖木儿听到傅安的回答，说道：“确实如此，没有人可以不经过这四步。不过我觉得不同身份的人还是不同的。”
“一个乞丐若是生了病，没钱买药，只能靠身体硬抗，扛过去了就能继续或者，抗不过去就死了；而身份高贵的人就不一样了，身份高贵的人生病可以使用最名贵的药材，让最好的医生看病，一般的病痛活下来的可能比乞丐要高得多，不是么？”
“大汗说的不错，但这也不违背所有人都会生病之事，况且生老死对每个人都一样，所以不同的人即使寿命不同，也都类似的过了一生。”傅安说道。
“不！不同人的一生是不同的。如我，继承父亲的财富后南征北战，见识过无数奇异的风俗，吃下过无数别样的美食，草干过无数风情各异的女子，砍下过无数面容不同的脑袋，人生怎么可能和一辈子没有离开过自己家乡的人人生一样呢！”帖木儿说道。
“大汗你的道理是不对的，佛曰，……”傅安道。
没等他说完，帖木儿就打断道：“不要和我说异教的思想。”
“那臣就没有什么可说的了。”傅安道。
帖木儿也没心思和他继续就这个问题展开讨论，走进原属于这附近一个普通居民的屋子坐下，喝了口咖啡，对也跟着进来的傅安又道：“我今日再问你一遍，你可愿投降我帖木儿汗国？”
“虽然我帖木儿以天方教为国教，但并不是不允许其它的宗教在国内存在，也并不是所有的臣民都必须信奉天方教，只是不允许向非该宗教的教徒传教。在我手下不信奉天方教的有信奉东边基督教的亚美尼亚人、乌克兰人、希腊人和斡罗斯人，有信奉佛教的蒙古人、印度人、廓尔克人和藏人，就连信奉犹太教的犹太人也有，你这个三分之一信奉佛教、三分之一信奉道教、三分之一不信教的人虽然奇怪，也可以在帖木儿帝国有一个位置。我也可以保证手下的其它大臣不会歧视你。”
“大汗的好意，傅安心领了，但傅安生为大明人，又在大明为官，就不可能投靠大汗。”傅安道。
“我记得你们并不是一定不会投靠异族政权吧，当年蒙古人统治东方时，应该有许多契丹人在蒙古人手下为官。”帖木儿道。
“忠臣不事二主。在元国治下出生的人，或者当年在金国宋代时并未出仕未受过恩惠的人，不管是汉人还是其他民族都是元国的人，在元国出仕自然可以；但那些在金国宋代曾经为官之人若是投降，则为忘恩负义之人，历朝历代都会唾弃。”傅安说出了汉人在近代以前的传统观念。
“真是奇怪的观点。”帖木儿说道：“不过依照你的观点，你在我国生的儿子若是长大后想在我国为官，是可以的？”
傅安沉默片刻，说道：“确实可以。”
帖木儿摇摇头，不知是因为汉人的观点太惊奇，还是什么其他缘故。
就在这时，一个传令兵跑进来对帖木儿说道：“大汗，为巴耶塞特一世奋战的最后三万大军又有两万人已经被打垮，巴耶塞特一世逃到一个小土坡