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第二百零八章 礼乐与家国(1 / 2)

赵雍和薛子墨半晌没有听见赵无铭出声,两人互望一眼随后又看向赵无铭,见他满面笑容对着他询问:“叔父、既然读圣贤之道,并不适合大争之世,那此时是不是能将金雕还给我们“。

“叔父我可没有和你们说圣贤之道无用,若无礼乐又哪里来的王侯将相,又哪来的天下诸国“。听见两人的话语,赵无铭瞬间反应过来。差一点就被赵雍糊弄过去了,于是便对着赵雍和薛子墨反问,

赵雍和薛子墨一愣,小小年纪的他们从来就没有考虑过这样的问题。

薛子墨思考半天,对着赵无铭询问:“国就是国,王侯将相就是王侯将相,这些和礼乐又有什么关系“。

“那孤问你,你和那些平常百姓家的孩子又有什么不同,府中仆役又为何要听你们的?“。赵无铭对着薛子墨反问。

薛子墨不假思索的回复:“府中只有规矩,守规矩者赏赐钱帛提升职位,不守规矩则罚“。

“那什么是规矩,什么又是钱帛和职位“。赵无铭不假思索的对着薛子墨反问,随后又看向赵雍。

薛子墨泛起为难的神色,求助似的看向赵雍。

赵雍思考了一会,对着赵无铭勉强解释:“钱帛就是财物,有了它就能在市场上买到自己想要的东西。职位就是权,而规矩就是有权者制定下来的“。

“那权又是什么?为什么天下之人要听有权者的话“。赵无铭继续对着赵雍和薛子墨反问。

两人再次思索,这些问题对于他们来说,很奇怪却也给他们打开了一扇以前从未想到的大门:“难道财帛就是权?“。

“如果财帛就是权,可为什么那些大商贾的地位却没有王侯将相高“。赵无铭不假思索的对着他们接着反问。

赵雍和薛子墨语塞,半晌才小心翼翼的询问:“难道是因为规矩?“。

“不是规矩而是礼乐“。赵无铭对着赵雍和薛子墨回复。

赵雍和薛子墨两人一惊,不解的看向赵无铭:“这怎么会是礼乐“。

“你们府中之人为何要听你们的话,若是财帛那看守财帛之人为何不将这些财帛抢走?手中有物品之人,又为何要换这些不能吃的财帛。若非礼乐定出长幼尊卑,若非礼乐划分人间秩序,今日诸国又为何会存在。到了此时你们认为,你们所学的还是无用之物吗?“。赵无铭对着两人质问。

赵雍和薛子墨两人语塞,半晌之后赵雍好似想到了什么,不甘心的对着赵无铭询问:“依叔父之言,不管是何职位,不管是何规矩都是礼乐所造就而出。既然如此,又为何还会礼乐崩坏,出现这大争之世“。

“礼乐崩坏只能说明,当前的礼乐已经不能用于当下。须一位雄主,横扫群雄重新制定礼乐才能出现盛世。但这并非就是说,在这大争之世礼乐无用“。赵无铭对着赵雍和薛子墨解释。

赵雍听见雄主两个字,心思瞬间转移到了这上面:“雄主?难道是和周武王一样?“。

“此一时彼一时,周武王时期大肆分封诸国皆因统治不便,这才将不便于统治的地方分封出去。反观如今天下诸国交流频繁,从秦国到燕国在到楚国,各地来往畅通。若能扫平诸国,让诸国归为一国。政令畅通,统治便捷又何须分封?彼时在重新制定礼乐,盛世自然浮现,那一统之人才能称得上是雄主。若你不习礼乐,将来又如何制定符合当下的制度。就算侥幸将诸国一统,恐怕旦夕之间就会分崩离析“。赵无铭也不管里面有些东西,他们是不是听得懂,一股脑的全部说了出去。

赵雍似有所悟,喃喃自语:“一统天下诸国,重新制定礼乐,盛世浮现方为雄主“。

“叔父、若我赵国

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