伏念向曹源提问了一个意味深长的问题。
说是现在各家各派，甚至包括我们儒家的学问流派都有很多，哪些是偏激、不正的学说？
如果有人要攻（学习）这些不正经的学问的话，我们要怎么处理？
是要禁止，还是辨证看待？
曹源听到伏念提问这个，差点儿张口来一句暴论——罢黜百家，独尊儒术！
他知道，只要说出这一句，足以打动伏念，把伏念的马屁股拍舒服了。
谁让原着中的伏念，一直推崇王道治国，对于儒家学说和天下大事有着强烈的使命感，一直努力将儒家发扬光大，希望使儒学成为统治国家的第一学说呢。
但曹源还是忍住了。
这话要说出来，他估计得被诸子百家喷死。
让他明白啥叫“舔狗不得好死”！
这个时代，可是真有能动手就不哔哔的楚墨，和动口能喷死人的名家，还有一堆动辄表演一下什么叫“修仙”的阴阳家，听说阴阳家的女团很nice……
当蹦出这个念头的时候，曹源很想给自己一巴掌。
都啥时候了，还惦记着阴阳家的女团！
“夫子所谓‘攻乎异端，斯害也已’，非禁绝异说，乃戒人偏执一端、自蔽其心……”
曹源气沉丹田，用着半文半白的话道出自己的见解。
有着后世中学足足八百篇作文打下的议论文基础，加之正考级的申论经验，以及后世的见识，他即使答不了多美惊艳，但也不至于落了下乘。
“……守中正而不封闭，容异见而不盲从；以理辨是非，不以势压异论；故曰：异端在偏不在异，攻在执己不在容人。守中庸以应万变，斯为夫子本旨。”
曹源道：“请伏念大师指教。”
伏念颔首，看着曹源目露欣赏，道：“甲上。”
这一刻，他对曹源的学问不再有所疑问。
也许曹源就是先师所言的生而知之者，生来具有大智慧的人吧。
曹源心下微松，淡笑道：“伏念大师可还有疑？”
伏念面色一肃，拱手作揖而拜道：“不知曹源先生师从何人？姓名为何？伏念欲从其学，不知可否？”
管中窥豹。
哪怕曹源只书写了半篇谈论《性本善和性本恶》，但他依旧看到了所言之内核，并不在于“善”，“恶”，也非“性”，而是一个“理”字，确切的说，是“天理”。
这与他往日的所思所想，几乎不谋而合。
因此，他拜的不是曹源，而是曹源背后的老师。
曹源心思一转，道：“吾师姓王（网）名友。我本一孤儿，自幼被吾师收养，与同门师兄学习。几个月前，吾师说要和师兄们云游万里之外，突然把我扔下山坡，幸好被子涵所救，孟姜所养，否则生死难料。”
说了一大堆之后，曹源进了正题：“所以，要让伏念大师失望了，如今我也不知如何查找吾师。”
子涵突然叫道：“难怪那么凑巧！原来是你老师王友所为！”
他就说嘛！怎么可能那么巧！
他好端端的骑着马，唱着小曲，结果天上掉下来个人，不偏不倚的砸在他的马上！
“王友……”伏念记下了这个名字。
他觉得这位王友很有可能是儒家的某位学究天人的前辈，打定主意回去问问荀师叔。
“曹源先生说有师兄弟，可否道出名姓？”
伏念多问了一句，看能否锁定范围。
儒家虽为显学，但八脉之中的大儒并不多，他即使不熟悉，应该也听过。
“大师兄姓朱名熹字符晦，擅长‘理’学，行‘存天理，灭人欲’之道；
二师兄随师姓王，名守仁，号阳明先生，于龙场悟道，开创‘心’学，推崇‘知行合一’之道”