一层原因。
供养一个大学生，尤其是在美利坚这种高等教育费用高昂的国家，对一个普通工薪家庭绝对是沉重的负担，很可能会掏空积蓄甚至背上债务。
再加上卡尔毕业后显然没找到高薪工作，否则不至於沦落到卖妹妹，这个家不垮才怪。
现在营地才刚刚起步，招募一些有文化的人还是比较重要的。
“行吧，”程龙终於鬆口，“你可以先跟著我干活。但我把丑话说在前头：第一，绝对服从我的命令，我让你干什么就干什么，不准多问，不准阳奉阴违；第二，营地有营地的规矩，不准偷，不准抢，不准碰毒，不准內斗，更不准再去赌；第三，管好你的嘴，不该说的別说。如果违反任何一条，我会立刻把你踢出去，到时候就算艾米丽求情也没用。明白了吗？”
卡尔如蒙大赦，连连点头，激动得语无伦次：“明白！明白！老大！我一定听话！我一定努力干活！谢谢老大！谢谢！感谢上帝！上帝保佑！”
听到最后那句“感谢上帝！上帝保佑！”，程龙的眉头瞬间拧成了一个结。
又是上帝！
在美利坚这片土地上，上帝似乎无处不在。
流浪汉感谢上帝赐予他们捡到的半块麵包，富人感谢上帝赐予他们財富，病人感谢上帝给予他们承受痛苦的勇气，甚至罪犯也可能在懺悔时祈求上帝宽恕仿佛一切美好都是上帝的恩赐，一切苦难都是上帝的考验或惩罚。
程龙对此嗤之以鼻。
明明是自己给卡尔一个机会，结果这傢伙转头就去感谢上帝？
这感觉就像自己辛苦种的果子，被別人拿去供奉给了虚无縹緲的神像，还说是神赐予的。
更让他隱隱感到警惕的是，和平营地里不少流浪汉，哪怕沦落到捡垃圾为生，依然保留著某种宗教信仰。
他们会在吃饭前默默祷告，会在绝望时念叨上帝的名字，会在获得一点小恩惠时归功於主的仁慈。
在程龙看来，这基督教的某些核心教义简直是毒瘤。
比如“人生而有罪”——这在他看来纯粹是胡扯，是为了让人从一出生就背负心理枷锁，便於控制。
还有什么“受苦是福”、“忍耐等待救赎”
这些观念在某种程度上麻醉了底层人民的反抗意识，让他们安於现状，將改变命运的希望寄託於虚无的来世或神跡，而不是依靠自己的双手和头脑去获取。
这一点的话完全比不上华夏。
绝大部分华夏人都是无神论者。
只相信一句话。
王侯將相寧有种乎？
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