康熙五年的台湾，春天来得格外早。正月刚过，安平城外的木棉花就开了，火红的花朵映着碧蓝的海天，像是这片土地上不肯熄灭的热情。陈永华站在新落成的“明伦堂”前，看着工匠们将最后一块匾额挂上门楣。匾上是郑经亲笔题写的三个大字：明伦堂。字是颜体，浑厚刚劲，墨色在初春的阳光下泛着沉静的光泽。
“陈大人，藏书阁的书架都打好了。”一个年轻的文吏过来禀报，“按您的吩咐，分经、史、子、集四部，每部又按朝代细分。只是书还不够多。”
陈永华点点头，走进明伦堂。这座建筑完全按照福州府学的样式建造，三进院落，前堂后舍，中有明伦堂，后有尊经阁。虽然规模不及大陆的府学宏大，但一砖一瓦，一梁一柱，都严格按照《大明会典》中的规制。就连院子里种的树，也是松、柏、桂、榕这些在大陆学堂常见的树种。
“书会多起来的。”陈永华对文吏说，“我已经派人去日本长崎采购，那边有福建商人开的书肆，能买到大陆的刻本。另外，让各县学把多余的藏书抄录副本送来。”他走到尊经阁前，推开厚重的木门。阁内还空荡荡的，只有一排排新做的书架，散发着樟木的清香。
这香味让陈永华想起很多年前，他在泉州府学读书时的情景。那时他还是个少年，每天清晨在尊经阁前背诵《论语》。阁里藏书万卷，翰墨飘香。先生常说：“读书人，当为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”
如今，天地换了主人，生民改了衣冠，往圣绝学在大陆正被一点点改造，万世太平更是遥不可及。但他至少还能在这里，在台湾这座孤岛上，建一座明伦堂，立一块“明伦堂”的匾额，守住最后一点读书人的体面。
“复甫先生。”郑经的声音从身后传来。
陈永华转身行礼：“王爷。”
郑经今天穿了一身青色的儒服，头戴方巾，看起来不像个王爷，倒像个书生。他走进尊经阁，环视四周，点点头：“很好，和我想象的一样。”他走到窗前，推开窗子，海风带着咸湿的气息吹进来，“只是不知道，能在这里读多久的书。”
陈永华知道郑经在担心什么。去年施琅攻破金门、厦门后，清廷对台湾的封锁更加严密。虽然郑氏水师还能突破封锁，与日本、南洋贸易，但大陆的书籍、纸张、笔墨，已经越来越难运进来了。没有这些，学堂就难以为继。
“王爷，”陈永华缓缓道，“臣昨夜读《孟子》，读到一句话：‘君子创业垂统，为可继也。’我们在台湾办学兴教，不是为了眼前，是为了后世。即使有一天即使有一天台湾不保，但只要这些学子还活着，只要他们还记得在这里读过的书，华夏文脉就不会断。”
郑经沉默良久，忽然问：“复甫先生，你说，百年之后，还会有人记得大明吗？”
陈永华没有直接回答。他走到书架前，抚摸着光滑的木料：“王爷，臣小时候，祖父给臣讲过一个故事。说是南宋末年，崖山之战后，陆秀夫背着少帝投海殉国。当时有个书生，从尸体堆里爬出来，逃到海南岛。他在岛上开了一家私塾，教黎族、苗族的孩子读汉文，写汉字。他死后，他的学生又继续教。一百年后，海南岛上已经有很多人会背《诗经》《楚辞》了。”
他转过身，看着郑经：“那个书生姓什么，叫什么，没人记得了。但他做的事情，一百年后还在延续。王朝会亡，帝王将相会死，但文化，只要还有人传，就不会断。”
郑经的眼神亮了起来：“复甫先生的意思是”
“我们在台湾做的，和那个书生在海南做的，是一样的。”陈永华的声音很平静，“我们不求复国——那太难了。我们只求存续，存续华夏的文明，存续汉家的文化。只要台湾岛上还有人在读《四书五经》，在写汉字，在过汉人的节日，在守汉人的礼仪，那么，大明就没有真