传下来的。只要还有人记得，华夏就不算亡。”
一个少年好奇地问：“太公，为什么我们只能在夜里偷偷行礼？”
程老爷子叹息：“因为现在的朝廷不许。但是你们要记住，真正的礼在人心，不在衣冠。我们今天夜里行礼，不是为了反抗谁，而是为了不忘记我们是谁。”
这样的秘密祭祀，在江南很多地方都存在。有的在深夜，有的在密室，有的甚至伪装成其他活动。形式各异，但心意相通。
在学术领域，文化的坚守以另一种形式展开。
浙江余姚的姜氏家族，世代藏书。明清鼎革之际，姜家将数万卷藏书分别藏在山中的多个洞穴里，这才躲过战火。
如今主持家业的姜希辙，每年都要组织族人偷偷晾晒这些藏书。这是一项极其危险的工作，一旦被发现，就是灭门之祸。
这日，姜希辙和几个子侄正在一处秘密山洞里翻晒书籍。
“伯父，这部《洪武实录》有些受潮了。”一个年轻人心痛地说。
姜希辙小心地接过书，轻轻翻开泛黄的书页：“这是孤本了。北京宫中的原本据说已毁于战火，南京的抄本也残缺不全。我们这一部，或许是世间最完整的了。”
“可是伯父，我们冒着性命危险保存这些书，值得吗？”
姜希辙正色道：“文脉一断，再续就难了。我们现在做的，就是在文脉将断未断之时，为后世留一线生机。”
他指着满洞的藏书说：“这些书里，不仅有大明的历史，更有华夏几千年的智慧。只要书在，文明就在。”
正说着，洞外传来鸟鸣示警——这是放哨的人发出的信号。
众人急忙熄灭灯火，屏息静气。只听洞外传来官兵的吆喝声和马蹄声，渐行渐远。
危险过后，一个年轻人瘫坐在地，脸色苍白：“伯父，我我害怕。”
姜希辙拍拍他的肩：“害怕是人之常情。但要记住，有些事，怕也要做。”
文化的坚守，更需要创新与发展。
在江西南丰，文学家许琰隐居乡里，以著书为业。他发现，单纯地保存旧籍还不够，必须在继承的基础上创新。
许琰致力于研究音韵学，他发现明代通行的《洪武正韵》已经不能适应语言的发展变化。于是，他暗中开始编纂新的韵书。
这项工作极其艰难。他既要借鉴前人的成果，又要避免引起清廷的注意。更重要的是，他要在保持汉语纯洁性的同时，如实记录语言的实际变化。
“先生，为什么要花这么大力气编韵书？”弟子不解。
许琰解释道：“音韵之学，关乎文化的根本。语音在变，若无人记录整理，久而久之，后人就读不懂前人的书，听不懂前人的话。文化就会出现断层。”
他停顿片刻，又说：“我们现在编的这部韵书，表面上是为了音韵，实际上是在为后世架设一座桥梁。让百年、千年之后的人，还能通过这部书，读懂我们今天的语言，理解我们今天的文化。”
许琰的韵书后来果然成为研究明清汉语演变的重要资料。而他这种在坚守中求发展的思路，也影响了很多学者。
康熙二十二年，黄宗羲病重。
他知道自己时日无多，将弟子们召到床前。
“我这一生，最欣慰的不是写了多少书，而是看到了你们这些年轻人还在坚持。”黄宗羲气息微弱，但目光依然锐利，“文化的传承，不能只靠我们这些老人，最终要靠你们。”
弟子们跪地哭泣。
黄宗续续说：“记住，坚守不是守旧。我们要守的是精神，是气节，但学问要发展，思想要创新。若是只知道墨守成规，那就不是坚守，而是僵化了。”
他将《明夷待访录》的手稿交给最信任的弟子万斯同