的东西，让他们有机会往上走；要把实科中学的课程下放到国民学校，延长学制，让平民孩子也能有机会考大学；教师也不该只是国家的工具，要启发孩子思考，因材施教。可就因为这些，我就被封杀了，你说这世道还有公理可言吗？”
实际上此时的普鲁士所推行的义务教育并非后世人们所接触的，普鲁士义务教育制度以国家利益至上为内核，呈现三大特征：一是标准化国民塑造，通过统一教材、军事化管理与道德教化，以宗教、德语、算术课程灌输意识形态，压制个体批判思维；二是固化阶级分层，国民学校为平民提供短期基础技能教育，培养工人与士兵，文理中学则为贵族和资产阶级开设拉丁语、历史等精英课程；三是国家全面管控，教师经国家认证成为公职人员，教材须通过政府审核，确保教育体系完全服务于官方意识形态。
而第多惠的“平民实科教育”的内核是打破阶级固化，赋予平民教育权利。两者可以说是完全对立。
康斯坦丁听完，神色郑重起来，表明身份：“第多惠先生，实不相瞒，我是希腊国王康斯坦丁。希腊正需要推行义务教育，您的理念与才华正是我们所需，不知您是否愿意到希腊相助？”
没有想象中平民面对国王的震惊，第多惠只是淡淡地摇了摇头，温和地说：“陛下的好意我心领了。只是我年纪大了，实在不愿再背井离乡，而且这些孩子我已教出感情，舍不得离开。”
说着，他从书架上拿了一本书递给康斯坦丁，“这是我对教育的一些看法，或许能对陛下有所助益。”
康斯坦丁接过书，郑重道谢。
或许这些东西不适合现在的希腊，但在未来，它一定会起到自己的作用。
回到马车上，他问达尔玛还想去哪里，达尔玛笑道：“我想和你回希腊看看，毕竟我将来要成为那里的王后呀。”
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