元节，俗称鬼节。即使现代也有告慰祖先、扫墓上坟的传统，何况这一千多年前的唐朝。这样的故事不仅应景，也增添了百姓茶余饭后的谈资，也算业余生活的乐趣罢了。
其实，作为一个历史系的大学生，我当然知晓好多的民间故事和神话传说并非靠史书所记载，都是老百姓们的口口相传。爷爷讲给孙子，孙子再讲给孙子……
离开茶摊时，老者突然抓住我的手腕，力道大得惊人：若见白莲开于血，切记莫回头！说完便松开手，继续低头煮茶，仿佛刚才的警告从未发生过。
我惠然一笑：“多谢老丈。”就算没有老丈的提醒，我也深知这一趟虎丘之行不会那么简单。对于一个现代信奉科学的人而言，现在已经不科学了，那就让奇怪的事继续发生吧！
重新上路时，官道愈发拥挤。戴帷帽的妇孺扶着香烛，青衫文士执着折扇，更有富户家的小姐乘着油壁车，璎珞垂帘间漏出环佩叮咚。所有人的衣袂都朝着西北方向飘动，恍若百川归海。
此情此景不由得让我这个现代人感慨，所谓盛世，不就是老百姓能够安居乐业、享受生活嘛！可惜近在咫尺的“人祸”正在偷偷凝望这本应该天下太平的江山。一种无力感侵染着我的神经。
虎丘山门在望时，忽闻梵呗声声。抬眼望去，云岩寺的金顶在晨光中流转，七重檐角的风铎应和着诵经声，惊起塔周盘旋的灰鸽。山脚下，卖香烛的摊子连成彩帐，戴毗卢帽的游僧托钵化缘，更有波斯商人支起毡毯，琉璃瓶里的蔷薇水泛着奇异的紫光。
将枣红马拴在系马桩时，那畜牲突然焦躁地刨着前蹄。我顺着它的视线望去，只见山门石阶旁立着个灰衣小沙弥，腕上的红绳在烈日下艳得刺眼——与《乙未杂记》书脊上系着的别无二致。
我径直的走过去，施主，结个善缘吧。小沙弥捧着木托盘凑近，十二三岁的年纪，眉眼间却凝着不符合年纪的安静沉稳。托盘里躺着几枚桃木符，刻痕里还嵌着新鲜的朱砂。
我拈起一枚对着日光细看，符上云纹蜿蜒如蛇，背面那个字却让我心头剧震——这分明是现代简体字！木纹在指腹留下细微的刺痛，掌心忽然有种穿越那日被电到的知觉。而袖口中那本《乙未杂记》现在也不安宁，好似越狱般的想逃离束缚。
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小师父，我压低声音，这符可是云岩寺所出？
小沙弥合十行礼，腕间红绳滑落袖中：是玄真道长让贫僧在此等候有缘人。说罢伸手遥指山顶，宽大的僧袖被山风鼓起，露出内衬上一道银线绣的八卦纹，午时三刻，后山白莲池畔。言毕转身没入人群。
抬头再看时，小沙弥已经不见踪影，仿佛融化在了人群中，或者根本就不存在。我无奈的苦笑，突然有些感慨，这小沙弥就像现代手游中的非固定npc，任务传达完毕就无影无踪。
山道渐陡，古樟的虬根盘结如蟒。擦肩而过的香客们议论纷纷，有说昨夜子时瞧见剑池腾起青光的，有传吴王墓中宝剑自鸣的。几个戴青纱面罩的妇人正在千人石前焚纸，火舌卷着金箔纸灰飘向半空。
剑池边的游人比肩接踵。赭色岩壁上，虎丘剑池四个擘窠大字被苔藓染得苍翠，池水却清可见底。倚栏观景的儒生们争论着王羲之题字的真伪，谁也没注意池底某块青石上，隐约浮着个与现代简体相同的字。
而我麻木的有些见怪不不怪了，不少文人墨客在崖壁上题诗作赋。我找了块僻静的石头坐下，再次翻开《乙未杂记》。
书页无风自动，停在一处空白页面上，新的字迹正缓缓浮现，墨色中泛着诡异的暗红：午时三刻，白莲池畔，当有异象。李生须独往，勿惊勿惧，谨记遇水则避，遇火则退，遇金则吉。
这行字下方，还有一行小字正在形成，像是被无形的笔慢慢写出：池中见影