，以及尹佚手持一枚与林安所得极其相似的赤璋，调动神宗力量的模糊景象。
“同时，周武王把商族宗祠封在了宋国。
任命墨翟为清庙之守，即宋国宗庙的大祭司。”
画面中，年轻的墨翟身着简朴祭服，在宋国宗庙中主持祭祀，神情肃穆。
“此时，太史寮大司命尹佚后携神宗神器以及三星堆残留的神宗部众迁徙周原，以《墨道真解》辅助周王，并在内部整合正式成立门客墨者，分为五部机构管理着地位仅次于姬姓周人的殷商遗民。”
光幕展示出墨者在周原训练、布道、管理民政的场景，井然有序，带着一种朴实的实干精神。
“宋国所在便是商丘，乃商纣王的庶兄微子所建。
商族遗民除随同共工远走他乡那一支，存于华夏的尚有鲁国的殷民六族，卫国的殷民七族。
但有一支商族更为有名，即商纣王之子武庚所部。
商灭后，商纣王的儿子武庚发生叛乱，被周公旦镇压。
其族人北上草原，进入东北，以游牧为生。
由于身处于匈奴以东，史称东胡。”
光幕地图上，一支标注着“武庚余部”的箭头，倔强地指向了辽阔的北方草原。
“东胡人定居在鲜卑山，史称鲜卑东胡，生活范围直达北冰洋。
在这片广阔的区域，西方称作鲜贝利亚，即如今的西伯利亚。
后鲜卑人南下，建立了关陇军事贵族集团，并持续开创了四个朝代，西魏、北周、隋、唐。
唐之后，鲜卑之下的一个部落，名唤室韦部落，后横扫华夏与罗洲，这就是蒙古。”
奥陌陌的叙述带着一种俯瞰历史长河的宏大视角，将看似断裂的文明碎片串联起来。
“你已知祖龙赢帝乃女娲和帝俊落下的暗子之一，而这从商族始祖子契被帝俊（夔）派遣玄鸟选定之时，文明剧本就已悄无声息布下。
他们挑选了伯益作为子契的护道者，而伯益就是嬴姓部落的始祖。
商族和嬴族世代通好，武王灭商后，嬴族首领飞廉带领其子恶来奋起反抗，屡破周军，被姜子牙称作助纣为虐，后被杀死在霍太山。”
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