磨砺出的锋芒，是暗藏韬略的潜龙终将腾渊。
画面再次跳转。汉军营帐内青铜夔纹灯在羊皮舆图上投下晃动的光影。张良屈指叩击案几边沿，细碎的甲片撞击声在肃穆中格外清晰。寒露从帐顶兽皮缝隙滑落，有数滴不慎浸透案桌上新绘的布防图，墨迹晕开着一圈涟漪。
韩信持三棱铜鉴拨动沙盘，黏土捏制的函谷关被削下半边城墙。他左手悬在荥阳模型上方半寸，几枚玉质骑兵俑跃于视野之中：“五日后前锋当沿睢水而下。“沙粒从指缝簌簌坠落，混入代表楚军的赭石粉末之中。
“夜观星象，大火西移。“张良将铜龟占盘推向烛火阴影，龟甲裂纹突然吞没四象方位之兽火。他束发丝绦垂落至漆盒边沿，随着檀香灰烬，他的话音簌簌坠地：“钟离昧所部旌旗已改竖玄鸟纹。
韩信的铜鉴猛然钉入陈留方位，震得沙盘底层玉磬发出清鸣。他撕开布防图边角，露出画满朱砂记号的云梦泽支流水系图：“骑兵需分作三股过泗水。“然后手指一弹，只见那火盆突然爆开松脂，将河洛地区的标记燃成焦黑色块。
而案几忽然倾斜，酒樽中漂浮的占蓍草茎指向韩信袖口。张良指尖划过虎牢关模型的夯土城墙，白玉扳指上串出青荧火花：“亥时当有信使至。“此时帐外战马嘶鸣应声撕裂寂静，报时的刁斗泛起阵阵回响，与瓦当上的冰棱相辉交映。
牛皮帷幕掀起时带进霜气，张良用鹤氅遮挡住沙盘东侧，韩信已背身立在观测天象的窥管前。兵符相击声随着更漏滴答渐次平息，只余被揉成团的战书帛书在炭盆边缘缓慢蜷曲成灰。
画面再次跳转。一处金銮殿的朝堂之上，那明晃晃的金色龙椅上，龙皇气运环绕，天子高座庙堂之上。下方则是一位翩翩得体的儒雅青年，向着皇帝就治国理政直抒胸臆。
“其实，圣人古训本来无错，只是我们今人是否应该扪心自问一下，是否应该修善自心？穷则独善其身，达则兼济天下。这句话是对还是错呢？穷者谁不想达，达者更畏惧穷。为求发达，穷人兢兢业业，辛辛苦苦，可除了那些少数的书生可以考取功名，通过科举，其他大部分人仍然生活在艰难困苦中。
是他们不努力吗？是他们不上进吗？非也，皆因如今的达者不愿意也不允许把发达的机会赐予穷人，更不愿意与他们分享锦衣玉食。他们视穷为一种耻辱，也更因为他们曾经目睹诸多的显贵之人在尔虞我诈中失败沦为穷人，于是更加惧怕贫穷。
因此，他们便不遗余力的压榨穷人，聚敛财富，以求将这种发达保持永久，福荫子孙。在他们眼里，所谓的天下不过是他们鼻子尖儿上那一点点的金钱和地位，所谓上行而下校，穷者见达者做出如此不光彩的榜样，为求发达，只能另辟蹊径，能弃其耕田而不做，或进城流浪，或落草为寇。
公弃其利弃而不用，或具赌成瘾，或狂饮作乐伤，弃其贸易而不作，或巴结权贵，或放贷余利。学习功课不专，或投机取巧，或攀龙附凤。尽管有些人还在口口声声说圣贤道德，那也只不过是修炼成了一个伪君子而已。其实，圣人古训本来无错，只是我们今人是否应该扪心自问一下，穷时我们心忧天下了吗？而今的达者是否应该修善自心诚？所谓己不正，焉能正人言之有计。
文明的游戏中，国运即人运，而土地意味着人口和城池及财富，此后华夏神州开启了几千年围绕民以食为天的土地的‘种地’、人口、财富的族群文化相互融合的进程中，为了华夏血脉的延续，为了华夏文明的传存，神州华夏人民苦中求生，文明也在舌尖之上。
能让万物做到‘无毒生吃，非毒煮熟吃，剧毒泡酒吃’，也被世人誉为‘种地文明’的礼仪之邦。后世神州曾总结说：神州华夏自秦变法之后，纷争不断，一直处于种族文明不断融合的过程中。神州文明海纳百川，瑰丽长青，华夏文明的火种永未真正断承。当至神州