书南海神庙四个大字，笔力遒劲，金漆已有些斑驳，显是年代久远。坊柱上雕着云龙纹，龙身缠绕，鳞爪分明，栩栩如生。
过牌坊，便是一条青石甬道，两旁古木参天，松柏苍翠。
甬道尽头，则是正殿，殿高五丈，面阔七间，重檐歇山顶，覆以碧色琉璃瓦。
殿两侧则有钟鼓楼，一东一西，遥遥相对。钟楼三层，檐角悬着铜铃，海风吹过，叮当作响，清越入耳。鼓楼形制相同，只是檐下挂着红绸，随风飘拂。
殿后还有重重院落，隐于古木之间，只露出层层飞檐，如群鸟展翅，欲飞还栖。最远处，一座高塔耸立，八角七层，直插云宵，塔尖铜葫芦在日光下闪闪发光。
落入庙中一处别院，这边江隐刚刚缩小身形，那边赤明道人的几个弟子便已经进来布置了一番。搭起遮阳的凉棚，在院中摆上石案，放好蒲团，几个弟子又施法将院中井水引了出来。那井水清冽，顺着竹管一经流出便在地上铺了一层薄薄的雾气，恰好将整个院落笼罩在一片清凉之中。脚踏上去，雾气轻轻散开，又缓缓合拢，如行走云端。
做完这一切，几个弟子便退到一旁，垂手侍立，目不斜视。
三人一龙分宾主落座。
赤明、江隐以及孟渊刚开始还在闲谈，无非是些客套话。
但不知怎么聊着聊着，就说到了修行上去。
赤明道人起了个头，三者便干脆从水行之道如何服食水元说起，一路说到罡煞之气对水行法力的影响，从罡煞说到天下水元高低纯杂之分，又从水元本身说到了水法的种种衍生之术。
“贫道观海数十年，方得其真意。那海浪起伏，潮汐涨落，看似杂乱无序，实则暗合天道。我辈修水法，当先观其势，后得其意。意得而势成，势成而法自生。每日观海，引动外界水元来投，再以观想之法观想祝融大神，以火神之身统御南海精意，则水火相济，法身可成。”
赤明道人一边说，一边抬手虚指。
他指尖一道赤红光芒亮起，又缓缓化作一尊神人虚影，其赤面赤袍，手持玉圭，正是祝融之象。那虚影立于院中，四周水雾蒸腾，竟与那神象一般无二，威严肃穆，令人不敢直视。
孟渊则撇了撇嘴，合上折扇，往案上一敲：
“老道此言差矣。天下水元先有高低贵贱之分才有其高下演变之法，修水法，自然应当先求取一道上成水元。你看那壬水、癸水、银河重水、九渊之水等先天之水自然不同于凡俗之水，修士得了上乘水元，便如得了大树的根，根深则叶茂。然后以水润下而行的特征，向下推演种种水法，自可事半功倍。”他说着，亦抬手朝天一指。
只见一道幽蓝色的光芒冲天而起，化作一道细流，悬于院子上空。
“你瞧我这癸水，虽比不得龙君的壬水，却也是难得的先天之水。”
江隐闻言嗬嗬一笑，也开始讲起天地水元运行之道来。
三人说到兴起，时不时还会出手演示一番。
不过赤明子虽然水火同修，但他的火行造诣明显要更高一些。加之南海神庙不是他一人之庙，一些具体的法门他不便展示，便只是展示了一番自己观想存神的祝融大神是如何以火神之身统御南海的精意，便就此收手。
但孟渊可不一样。
他本就是个孟浪之人，加之所修法术驳杂，根本没什么门户之见。当下便站起身，拉着江隐就近寻了一处海面，朝天打落一道癸水。
那道癸水自他掌心飞出，幽蓝如墨，在日光下泛着幽幽的冷光。
癸水者，至阴之精，雨露之象。
其性至柔至静，能润土养金，发育万物。
孟渊再以法力一催，那团癸水便在空中缓缓流淌起来，流着流着，便各自显化出一种异相来。有的