相击，颇有堰塞之相。
水底时有蛰伏之鱼虾，缩于石隙泥沙之中，静静休憩，以待春来。偶有修行的小妖，或藏于洞穴，或隐于水草，吞吐寒气，吐纳灵机。见有清流经过，也浑然不觉，只当是寻常河水。
江隐便这样一路走走停停，也不急着赶路，时而化身清流，随波逐浪，体会隆冬水元的沉静与收敛；时而从河道之中上岸，或是寻个地方暂居几日，或是寻个元气充裕之地小修一段时日，以催生脏腑，催生经脉。
有时显得无聊了，还会沿着落英河的支流逆流而上，去其他地方游玩，看那些从未见过的山、从未见过的水、从未见过的村落与人。
等到江隐一路游荡，终于在一处山涯上看见面前一望无际的海面时，他已经离开伏龙坪，沿着落英河流域游荡三年有馀了。
其实到了这里，这边已经不算是落英河了。
落英河蜿蜒三百里，流经石泉、北山、下固三县，最后在宣威附近与嘉河汇合。此后借嘉河河道，入革香河，再经北盘江一路南下，在贵州望谟县与南盘江汇合，始称红水河。
红水河与柳江汇合后称黔江，至梧州改称西江。
西江一路向东，经肇庆、佛山，最终在广东磨刀门导入南海。
这一路行来，上游山高谷深，水势湍急，两岸青峰如削，云雾缭绕其间，时见飞瀑挂于崖壁，如白练垂中游渐行渐缓，丘陵起伏，田畴错落，村墟散于山坳，炊烟袅袅，时有牧童短笛，回荡山谷。下游江面渐宽，水天一色，平畴沃野，一望无际，舟船往来如织，渔歌互答不绝。
而磨刀门地处珠江口西岸，属珠江八大口门之一。
此处江面宽阔如喇叭，江水与海水交汇，咸淡相混，泥沙沉积，形成大片滩涂。
沿岸地势低平，河网密布，蕉林蔗田一望无际，翠色连天。
时有白鹭掠水而起，翅尖点水，惊起一溜涟漪。一派南国水乡风光，与北国山河迥然不同。到了这里，江隐一路体会各地水元变化，一身经脉也终于生长齐全，脏腑全生，石性全褪，提前迎来了雷灾来临之前的种种异象。
他本有意直接在入海口渡劫，但这里不仅有隋代敕建的南海神庙，更有南沙天后宫，以及南宋创建的金台寺。江隐和他们没有什么交情，若在此处渡劫，难免惊动他人，徒生是非。
其中南海神庙是祝融道统，于隋开皇十四年敕建，以祀南海神赤帝祝融。其庙宇宏大，规制俨然，占地三百馀亩，殿宇九进，为岭南第一庙。
祝融者，南方火德之帝，本司火，却因南海之故，兼司水。火神治水，阴阳相济，此南海神庙独有之玄妙。
其庙祝一脉世代相传，至今已历五十七代，当代庙主祝融真人，号南海老人，三境圆满，金丹七转，距四境玄君只差一步。其法力雄浑，善御水火，曾以一己之力镇压南海百年一遇之海啸，救下沿岸数万百姓。而南沙天后宫则是妈祖道场。
其面朝伶仃洋，背倚大角山，占地百馀亩，依山起势，金碧辉煌。
妈祖者，名林默，赵宋福建莆田女子，二十八岁殉于海难，传为羽化升天，封为海神。其法力至纯至柔，专司海上救护，庇护出海之人。
宫中修士，皆习《天后慈航真经》。此法以慈悲为本，以救度为用。不尚攻伐，专修护佑；不习杀伐，唯求庇护。其法力温和如水，却坚韧如丝，能于惊涛骇浪间救人性命，能于危难时刻显灵护佑。当代宫主慈念玄君，为岭南沿海第一高手。其人不争不斗，唯以护佑出海百姓为念。此宫香火之盛，甲于海疆。尤其每年三月二十三妈祖诞辰时只见沿海渔船千帆竞发，齐聚宫前，焚香礼拜。香火愿力更是可化金芒覆于海面，照亮半片天穹。
至于金台寺的三贤法脉，其前身金台精舍，乃南宋末年忠臣赵时緃、邓光荐、龚行卿三人避元隐居之处。
当代住持慧明