破釜酒吧虽然脏乱差，但优越的地理位置决定它的住宿费并不低。
朱翟无处可去，花了6西可挑了最简陋的房间住了两晚。
这两天，他大多数时间都在看书。
《魔法史》简直一团糟，说是历史，不如说是流水帐。看得昏昏欲睡不说，锁碎的描写里很难找到重点。
而《魔法理论》，给了朱翟不少启发。
抛开咒语、手势、魔法回路、魔法性质这些细节，有两个点朱翟格外重视——
魔力来源，以及情绪力量。
魔力的来源众说纷纭，有说来自神，有说来自魔法生物，书中并没有给明确的定论，只是提出假说。
朱翟关注的不是真实起源，而是各种假说的背后，都认同魔力的存在形式是个体化的——暂且称之为：魔力自我中心论。
即，个体的魔力，只源于个体本身。
作为对比，东方对力量的观念是“天人合一”。
即，个体的力量，源自于天地。
个体可以通过修炼，从天地攫取力量，但死后这些攫取的力量会回归天地。
前者相当于个体的内循环。
后者相当于天地人的外循环，加之个体的内循环。
以朱翟的个人修炼体验来说，魔力自我中心论解释了他为什么试图用天地间的魔力来淬炼身躯，结果以失败告终；也解释了为什么试图用东方采气术，但并没有成功从天地间获得力量。
这些经历，印证了魔力自我中心论。
但是——
就在前几天，他和邓布利多的战斗又推翻了这一猜想。
神识不会骗人，那个状态下的邓布利多，魔力和自然形成了特殊链接，这才轻松压制了默默然状态下的朱翟。
因此巫师的魔力绝不仅限于内循环。
而是有条件的，能形成外部大循环。
这个有限的条件，说明朱翟此前的道路可以走通——只不过更加艰难。
至于如何修正道路，如何达到那个条件，就需要继续探索了。
《魔法理论》另一个点，是朱翟此前忽视的：
情绪的力量。
或者说，意志的力量。
魔法世界有极强的唯心主义色彩。
类似于：神说要有光，于是就有了光。
而巫师，即神明。
很多魔法的诞生，就源自于这种心想事成般的执念。
这就让生在无神论者、唯物主义世界的朱翟很难受。
因为在华夏，哪怕是成神也需要一定的唯物前提。
想要成神，得有业绩、功德吧？
想施展神技，得有修炼理念和过程吧？
即便是朱翟创造修炼体系和法术，也是先有理论框架，再小心求证探索得到结果。
而在魔法界，虽然看似有操作手法，有理论补充，但都属于先“俺寻思”出来结果，再根据结果反推过程。
从某种意义来说，这种力量强得可怕！
而且默默然这种存在，是否也是情绪、意志的体现？
朱翟辗转反侧，寻思不透。
想想明天就要入学，他书本遮面直接睡了过去。
发展中的难题，就用发展来解决。
到学校好好学习魔法，不是，好好修炼，再寻思路吧。
初中生的生物钟很牢靠。
即便失眠，朱翟也起得很早。
不过有人比他出门还早。
在客房门口的对面，卡着一辆堆满行李的推车，女孩扶着车把，脑袋埋在行李堆里，睡得正香。
“啊，朱翟，你起来了？”
女孩听到动静，一个激灵醒来，她揉揉满是印痕的脸，迷迷糊糊打招呼。
长相和原着电影形象差别很大，金色长发梳成两条发辫，长得不算多漂亮，但脸蛋粉扑扑的，甜美而充满元气。