遭环境（包括人事、风水、气运）的冲突之上。单纯以丹药、针石治疗肉身，有时只能缓解一时，病根未除，极易复发，甚至可能引发其他问题。”
“因此，晚辈在诊疗时，除却医治肉身，亦会观其气色、察其言行、感应其周身气机与因果牵连。若发现病患之疾与某些行为、心性、或外在因果有关，便会尝试引导。”
他看向那位富态中年代表：“对于身家丰厚者，收取适当灵石，是为等价交换，维持医馆运转。但同时建议其行善，是因其丰厚的资源往往伴随着更多的因果牵扯，或是不经意间对周遭产生的压力。适当散财行善，既能积德消业，平复心绪，利于其自身伤病恢复与长远福缘，也能惠及他人，调和其与外部环境的关系，减少未来可能的冲突与病根。”
他又看向周通：“对于无力支付者，以善功抵扣，既给了他们求治的希望，避免其因贫病而铤而走险或绝望沉沦，又能让他们通过有益的劳动或行动，重新找到自身价值，建立与社会的正向连接。清理阴魂，可净化环境，减少坊市隐患；调解乡邻，可化解纷争，促进和睦；捐赠钱粮，可救济贫苦，稳定人心。这些，难道不正是维持坊市安宁秩序所需之事吗？晚辈不过是借诊疗之机，引导他们去做而已。”
“至于所谓‘干涉私务’、‘结党营私’，”狗蛋轻轻摇头，语气坦然，“晚辈所提善功，皆是对外、对公、对大多数人有明确益处之事，且皆在坊市法规允许范围之内，过程与结果皆可查验。晚辈从未要求病患为私人目的效力，亦从未借此建立任何私人组织或势力。青囊堂只是一间医馆，晚辈只是一名医者，所求不过是治好病患，并尽可能让这次诊疗，对病患自身、对坊市环境，产生更长远的良性影响。此即晚辈所理解的‘医道调和’。”
议事厅内一片安静。众人都被狗蛋这番系统而深刻的阐述所吸引。尤其是他将行医从单纯的肉体治疗，上升到调和因果、环境、人心的层面，并将“功德计费”与坊市公共治理、人心教化巧妙结合，立意高远，逻辑自洽。
那位清溪观的执事眼中露出赞赏之色，微微点头。玄剑门的代表虽然依旧面无表情，但眼神中的锐利缓和了不少。
富态中年代表捻着手指上的戒指，若有所思。
周通则眉头微皱，似乎在消化这番话。
静松真人抚须沉吟片刻，缓缓道：“小友此言，倒也别开生面。将医道与教化、社会治理相连，颇有古之‘上医医国’之风。不过，理念虽好，执行起来却需慎之又慎。尺度如何把握？如何确保所谓‘善功’真正有益无害？如何避免你个人好恶影响判断？又如何保证此例一开，不会有人效仿其形、歪曲其意，假借‘善功’之名行操控、勒索之实？”
这些问题更加具体，也切中要害。
狗蛋早有准备，从容答道：“真人虑得是。故此，晚辈才提出将‘善功’任务交由执法队或公正机构审核备案之议。尺度把握，可遵循几条基本原则：一曰合法性，不得违反坊市法规与公序良俗；二曰公益性，需对坊市或一定范围内的公众有明显益处；三曰可行性，需在病患能力范围内，不得强人所难或造成危险；四曰公开性，任务内容与完成情况需记录在案，可供查验。”
“至于晚辈个人判断，”狗蛋语气诚恳，“晚辈愿以医者之心与修为立誓，绝不以个人好恶或私利挟制病患。所有诊疗建议与善功提议，皆以病患实际情况与《青囊经》所载医理为据。若诸位前辈不弃，晚辈愿将部分疑难病例的诊断依据与善功建议思路，以不涉及病患隐私的方式，定期与执法队或指定的德高望重者交流，接受监督与质询。”
“至于他人效仿歪曲，”狗蛋目光微凝，“此确为潜在风险。但坊市法规本就有禁止欺诈、勒索、强